به گزارش صراط، چندي قبل وزارت ارشاد با انتشار كتابي تحت عنوان "حجاب شرعي در عصر پيامبر(ص)" كه نويسنده آن سعي در القاء شبهه جواز شرعی مصاحفه با زنان از سوی پيامبر اسلام داشت، مخالفت كرد.
با اين حال اخيرا «الف.ت» نويسنده كتاب مذكور، ضمن حضور در برخي مجامع ادبی و فرهنگي و صحبت با خبرنگاران و مدعوین علاوه بر این که به تبلیغ اثر خود میپردازد از عملکرد وزارت ارشاد به دليل ندادن مجوز به این اثر انتقاد میکند و با توزیع لوح فشرده متن کامل کتاب « حجاب شرعی درعصرپیامبر(ص) » درمیان حاضران عنوان ميدارد: « بنده این کتاب را چندسال قبل به نگارش درآورده بودم چون حجابی که اکنون درکشور رایج است با زمان پیامبر (ص) متفاوت است، یعنی اکثرافراد دوران رسول خدا(ص) عریان بودند! »
نويسنده مذكور درباره نظر وزارت ارشاد پيرامون اين كتاب معتقد است : « مسئولان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اثر مرا مورد تائید قرارداده بودند اما اعلام کردند که جامعه کنونی گنجایش اینگونه صحبتها را ندارد و به همین دلیل این اثر نباید به صورت مکتوب منتشرشود. »
این در حالیست که درصفحه ۱۹ این کتاب نوشته شده : « هنگام مطالعه اين كتاب باید ذهن را از ویژگیهای حجاب کنونی به دلیل تفاوت فاحش آن باحجاب عصرپیامبر(ص) خالی کرد تاقدری از سختباوربودن مطالب نامأنوس کاسته گردد.این تحقیق نخستین اثرازمجموعه "بازنگری درمتون دینی" است که عرضه میشود و اگرمجال پیش آید بنادارم دردومین تحقیق خود به بررسی وجودکیفرهای سخت شامل :سنگسارزانی، اعدام مرتد، قصاص عضو و بریدن دست وپا بپردازم و برشرعی بودن یا نبودن هریک و به عبارت دیگر از وقوع یا عدم وقعوشان درزمان پیامبرآگاهی پیداکنم.»
نويسنده اين اثر موهن در تفسير آيه ۸۹ سوره مائده چنين مدعي شده است: « اگرگمان شود منظور از پوشاندن مستمندان درآیه اخیر، اهداء یکدست لباس کامل است که تمام اندام رابپوشاند،گمانی اشتباه است. زیرامطابق اخبار وارده، مراد آیه تنها با یک قطعه پارچه کوچک که میتوانست عورت وپایین تنه رابپوشاند،محقق میشد! »
مردم روزگار پیامبردر پوشاندن اندام حساس، اگرچه عورتین باشد حتی درنماز دچار وسواس ودقت نبودند! زیرا نه فرسودگی وپارگی جامه ونه کم وکیف البسه،اجازه چنین دقت و وسواسی رابه آنان میداد، نه از انگیزه کافی برای این کار برخوردار بودند ونه قبح بارزی درآن میدیدند. گواه این سخن روایات متعدد،گزارشات تاریخی ومطالبی است که تابه حال آوردم،گفتنی است شیوع فرسودگی جامهها و نامطمئن بودن پوشیدگی پارچهها خیلي بود طوري که حتی تا قرن دوم نیز بحث تخفیف دربرهنگی بخشی ازاندام حساس زنان و مردان درموقع نماز مطرح بود! »
آیامیتوان پذیرفت رسول خداکه منادی احترام به زنان بود به آنان بها نمیداد،ازدست دادن با آنها پرهیز میکرد و حتّی دستهایی که به سوی او درازشده بود را رد میکرد و با احساسات شوق انگیز زنانِ پیر و جوانی که پیرامون آن گردآمده بودند تا با او به عنوان فرستاده خدا بیعت کنند،رد میکرد! آیا این رفتار از سوی کسی که در قرآن به نرم بودن، اسوه بودن و دارای اخلاق عظیم بودن وصف شده است بعید و بلکه مردود نیست؟ مگر درهنگام بیعت زنان مشتاق چه میتوانست رسول خدا را وادار کند صریحاً بگوید من بازنان دست نمیدهم و یا روشهای عجیب و غریبی را جایگزین مصاحفه مستقیم کند،آن هم نسبت به زنانی که دردل،پر از شور و شوق بودند همان زنانی که نزدیکترین بستگانشان عازم غزوههای پیامبر میشدند تا جانشان رانثار اهداف الهی پیامبر کنند، همان زنانی که در معرکه پرستار پیکارگران و در بدحادثه همراه همیشگی پیامبر بودند!؟ »
وي در ادامه در توجيه اين نظر موهن خود نسبت به ساحت پيامبر اسلام آورده : « مشکل ازآنجا ناشی میشود که ما درپیگیری احکامِ عصر پیامبر، ذهنیتهای عصری خود را دخیل میکنیم مثلاً اگر در عصری مصافحه زن و مرد چیز بدی به شمار آید و انجامش حساسیتهای جنسی را درپی داشته باشد، دراین صورت آن گروه ازروایات را خواهیم پذیرفت که حاوی نگاه منفی نسبت به مصافحه است. غافل ازآنکه در عصر پیامبر نه فقط نسبت به دست دادنِ عادی زنان ومردان حساسیتی وجود نداشت بلکه نسبت به چیزهای خیلی مهمتر از دست دادن نیز حساسیتی درمیان نبود و اگر احیاناً مصافحه صورت نمیگرفت این مطلب حتی شامل محارم نیز میشد، زیرا زنان چه محرم چه نامحرم، مرد نبودند پس درحد و اندازه تشریفات رایج بین مردان نبودند. اما رسول گرامی نسبت به زنان اعتناء کامل داشت و برخلاف روایات پیش گفته با ایشان به عنوان یک انسان بیعت میکرد و دست میداد و همین ميتوانست نشانه اعتباردهی به آنان بوده و نیزدلجویی و تفقّدی در برابر بیتوجهی بخشی ازمردان باشد. روایات متعددی وجودداردکه گویای وقوع مصافحه بین رسول خدا با زنان است و...! »
لعنت بر واردکنندگان شبهه در دین اسلام مرگ بر چنین کسانی که از وهابیت و امریکا وبهاییت پول میگیرند تا چنین حرفهای دروغ را بزنند لعنت بر تو ای مزدور
در مورد اون بخش که گفتید آیه89..........
یعنی تو سرمای زمستان یک تکه پارچه کافیه؟
یک تکه پارچه آبرو داره؟
ابله کم نیست ها
به قول یک نویسنده باسواد
اون چیزی که حد نداره حماقته
بابا این یه چیز کاملا روشنه که حجاب باید اختیاری باشه . یعنی شما فکر میکنید که زمان پیامبر یه عده از اصحاب ایشون جلوی زنان و دختران رو میگرفتند و میگفتند خانم حجابت رو درست کن !!!؟؟؟
من خودم حجاب رو دوست دارم ولی دلیل نمیشه چون من دوست دارم همه دوست داشته باشند .