ایرنا : دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای روز شنبه به مناسبت فرارسیدن نیمه شعبان و سالروز ولادت حضرت ولیعصر (عج) گلچینی از بیانات آیتالله خامنهای را در مورد حضرت ولیعصر ارواحنا لهالفداء منتشر كرد كه مشروح آن چنین است:
**عید بزرگ و واقعی بودن ولادت امام زمان(عج) برای تمام بشریت
در دیدار اقشار مختلف مردم در تاریخ : 1374/10/17
این ولادت بزرگ [ولادت امام زمان (عج)] و این حقیقت عظیم، متعلّق به یك ملت و یك زمان خاص نیست؛ بلكه متعلق به بشرّیت است.
این 'میثاق اللَّه الّذي أخذه و وكَّده'، میثاق خدا با انسان است. 'وعد اللَّه الذي ضمنه (1)'؛ این، وعدهي خداست كه تحقّق آن را ضمانت كرده است. همه انسان هاي طول تاریخ، نسبت به این پدیده عظیم و شگفتآور، احساس نیاز معنوي و قلبي كردهاند؛ چون تاریخ، از اول تا امروز و از امروز تا لحظه طلوع آن خورشید جهانتاب، با ظلم و بدي و پلیدي آمیخته بوده است.
همه كساني كه از ظلمي رنج بردهاند - چه آنهایي كه به خودشان ظلم شده است و رنج بردهاند و چه آنهایي كه به ستمكشيِ دیگران نگاه كردهاند و رنج بردهاند - با یاد ولادت این منجيِ عظیم تاریخ و بشر، در دلشان امیدي به وجود ميآید.
امام زمان علیه السلام استمرار حركت دعوتهاي الهي
بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمهي شعبان در تاریخ : 1384/06/29
وجود مقدس حضرت بقیةاللَّه (ارواحنافداه) استمرار حركت نبوتها و دعوتهاي الهي است از اول تاریخ تا امروز؛ یعني همانطور كه در دعاي ندبه ميخوانید، از 'فبعض اسكنته جنّتك'- (1) كه حضرت آدم است- تا 'الي ان انتهي الامر'- كه رسیدن به خاتمالانبیاء (صلّياللَّهعلیه واله) هست - و بعد مسأله وصایت و اهل بیت آن بزرگوار، تا مي رسد به امام زمان، همه، یك سلسله متصل و مرتبط به هم در تاریخ بشر است.
این، بدین معناست كه آن حركت عظیم نبوتها، آن دعوت الهي بوسیله پیامبران، در هیچ نقطه ایي متوقف نشده است.
بشر به پیامبر و به دعوت الهي و به داعیان الهي احتیاج داشته است و این احتیاج تا امروز باقي است و هر چه زمان گذشته، بشر به تعالیم انبیا نزدیك تر شده است. امروز جامعه بشري با پیشرفت فكر و مدنیت و معرفت، بسیاري از تعالیم انبیا را - كه دهها قرن پیش از این، براي بشر قابل درك نبود - درك كرده است. همین مسأله عدالت، مسأله آزادي، مسأله كرامت انسان - این حرف هایي كه امروز در دنیا رایج است- حرفهاي انبیاست.
آن روز عامه مردم و افكار عمومي مردم این مفاهیم را درك نمي كردند. پي درپي آمدن پیغمبران و انتشار دعوت پیغمبران، این افكار را در ذهن مردم، در فطرت مردم، در دل مردم، نسل به نسل نهادینه كرده است. آن داعیان الهي، امروز سلسلهشان قطع نشده است و وجود مقدس بقیة اللَّه الاعظم (ارواحنا فداه) ادامه سلسله داعیان الهي است، كه در زیارت آل یاسین ميخوانید: 'السّلام علیك یا داعياللَّه و ربّاني آیاته'.(2) یعني شما امروز همان دعوت ابراهیم، همان دعوت موسي، همان دعوت عیسي، همان دعوت همه پیغمبران و مصلحان الهي و دعوت پیامبر خاتم را در وجود حضرت بقیةاللَّه مجسم ميبینید.
این بزرگوار، وارث همه آنهاست و دعوت و پرچم همه آنها را در دست دارد و دنیا را به همان معارفي كه انبیا در طول زمان آوردهاند و به بشر عرضه كردهاند، فرا ميخواند. این، نكته مهمي است.
عدالت اجتماعی حكومت امام زمان (عج)،پس از گسترش ظلم
بیانات در دیدار مسئولان و كارگزاران نظام در تاریخ : 1368/11/09
در محیط سیاست داخلي، یكي از چیزهایي كه لازم است، 'عدالت اجتماعي' است. بدون تأمین عدالت اجتماعي، جامعه ما اسلامي نخواهد بود. اگر كسي تصور كند كه ممكن است دین الهي و واقعي - نه فقط دین اسلام - تحقق پیدا كند، ولي در آن عدل اجتماعي به معناي صحیح و وسیع آن تحقق پیدا نكرده باشد، باید بداند كه اشتباه ميكند.
هدف پیامبران، اقامه قسط است: 'لیقوم النّاس بالقسط' (1) اصلا پیامبران آمدند تا اقامه قسط كنند. البته، اقامه قسط یك منزل در راه است و هدف نهایي نیست؛ لیكن آنها كه آمدند، كار اولشان این است كه اقامه قسط كنند و مردم را از شر ظلم و جور طاغیان و ظالمان نجات دهند. هدف حكومت وليّعصر(عجّل اللَّه تعالي فرجه الشّریف ) در آخر زمان هم باز همین عدل است.
وقتي شما روایات مربوط به امام زمان (عج) و همچنین دعاها و زیارت هاي مربوط به ایشان را مي خوانید، ميبینید كه روي چه چیزي تكیه ميشود: 'وانت الّذي تملأ الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا'. كلمه 'بعد' در یكي دو دعا بیشتر نیست.
من یك وقت در نماز جمعه گفتم كه 'تملأ الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا' را در جایي پیدا نكردم. گفتم: به جز دو جا، در روایات 'كما ملئت ظلما و جورا' آمده است.
یكي از آن دو جا زیارت غیر معتبري است و دیگري كه زیارت نسبتا خوبي است، سند درستي ندارد. 'سلام اللَّه الكامل التّام' (2)، آنجا هم 'بعد ما ملئت ظلما و جورا' است. در همه این روایات و دعاها، مسأله آمدن امام زمان(عج) معلل به این شده كه آن بزرگوار بیاید و در دنیا قسط و عدل بیاورد. اصلا مشكل دنیا در این است كه قسط و عدل نیست. مشكل دنیا روزبه روز هم زیادتر ميشود.
هماكنون تحولاتي در اوضاع جهان به چشم ميخورد كه البته نميدانیم در آینده چه خواهد شد. هنوز تكلیف دنیا و قطب بندیهاي آن معلوم نیست. اقتدار شرق و غربي كه با همدیگر موازنه و رقابت و مسابقه داشتند، شكسته شد و دیگر مثل گذشته، شرق در مقابل غرب نیست.
وقتي شرق نیست، غرب هم دیگر به آن معنا وجود ندارد. الان هیچ معلوم نیست كه دنیا دست چه كسي است. البته امریكایی ها رو به تقویت هرچه بیشتر خودشان هستند و اروپا هم براي خودش فكري مي كند؛ اگر چه امروز براي اروپا، فكر كردن سخت تر از پارسال است.
پارسال مثل همین روزها، اروپا در فكر اروپاي متحد 1992 بود؛ ولي امروز دیگر این حرف خیلي معنا ندارد. تمام این تحولات عظیم، در كمتر از یك سال اتفاق افتاد. مقداري از قوام این اروپاي متحد، به وجود آنچنان بلوك شرقي و آنچنان امریكایي بود.
امروز دیگر آن قوام هم نیست و دنیا، دنیایي است كه هنوز از لحاظ قطب بندي و مرجع سیاسي وضع روشني ندارد؛ لیكن در بین همه این جنجال ها، ما شعلههاي ظلم و جور و نظام ظالمانه و استكبار را مشاهده مي كنیم كه روزبهروز مشتعلتر ميشود: 'كما ملئت ظلما و جورا'.
الان دنیا از ظلم و جور پُرشده و واقعا ملتها پناهي ندارند. اگر ما خودمان را در سایه اسلام حفظ كنیم، ميتوانیم پناه ملت ها باشیم. بنابراین، هدف بزرگ پیامبران و هدف قیام ولی عصر(عجّل اللَّه تعالي فرجه الشّریف) تأمین عدالت اجتماعي است. اولین ارزش در نظام ما از لحاظ عملي، باید تأمین عدالت اجتماعي باشد. این مهم باید در تمام برنامهریزی ها و عمل ها و امثال آن، مورد توجه قرار گیرد.
**امام زمان(عج) مصداق وعده الهی
سخنراني در دیدار با اقشار مختلف مردم و میهمانان داخلي و خارجي شركتكننده در سمینار 'تبیین حكم تاریخي حضرت امام خمیني(ره)'، در سالروز میلاد امام عصر(عج) در تاریخ : 1369/12/11
درباره بركات این میلاد معظم و حقایقي كه در باب وجود اقدس وليّ عصر (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) هست، من قادر نیستم سخن تازهاي بگویم. درك مراتب معنوي و حقایق الهي در باب این قطب اعظم عالم امكان و خلیفه خدا و مظهر صفات و اسماي الهي، در حد زبان و بیان و قلب و فهمي همچون منِ قاصر نیست.
خود آنها باید درباره امام زمان سخن بگویند؛ همچنانكه خود آنها باید درباره عليبنابيطالب(علیه الصّلاة و السّلام ) و بقیه اولیا و اصفیاي دین سخن بگویند.
ما همین قدر ميدانیم كه وجود مقدس امام زمان، مصداق وعده الهي است. همین قدر ميدانیم كه این بازمانده خاندان وحي و رسالت، عَلَم سرافراز خدا در زمین است. 'السّلام علیك ایّها العلم المنصوب و العلم المصبوب و الغوث و الرّحمة الواسعة وعدا غیر مكذوب'(1).
او وعده الهي و مصداق لطف خدا بر انسانیت و بشریت است. او مستوره و نمونه اي از اولیا و اصفیا و انبیا و برجسته ترین بندگان خداست. او نمایشگر مَبلغ فضل الهي بر بنيآدم است. اینها چیزهایي است كه خود آنان بیان فرمودند.
اگر ما بتوانیم در حد فهم قاصر و ناقص خودمان، رشحاتي از این گفتهها را درك كنیم و بفهمیم، خیلي بُرد كردهایم.
**یادكرد میلاد امام جواد و امام هادی(علیهماالسلام) در دعای روزهای رجب
بیانات در خطبههای نمازجمعه در تاریخ : 1377/08/08
من لازم بود از ولادت حضرت جواد الائمّه علیهالسّلام یاد كنم كه در آن دعاي روزهاي رجب ميخوانیم: 'اللّهم انّي اسئلك بالمولودین في رجب محمّدبنعلي الثاني و ابنه علي بن محمّد المنتجب'(1).
هم میلاد حضرت جواد و هم میلاد حضرت هادي در این ماه بوده است كه باید از این دو روز تجلیل كنیم. من از زبان خودم و از دل شما، ارادت و اخلاص و ایمان بيشائبه خودمان را به آستان این دو امام همام عرض ميكنم و امیدوارم خداي متعال ما را در دنیا و آخرت با معارف آنان و اشخاص آنان و یاد آنان زنده بدارد و محشور كند.
**عید بزرگ و واقعی بودن ولادت امام زمان(عج) برای تمام بشریت
در دیدار اقشار مختلف مردم در تاریخ : 1374/10/17
این ولادت بزرگ [ولادت امام زمان (عج)] و این حقیقت عظیم، متعلّق به یك ملت و یك زمان خاص نیست؛ بلكه متعلق به بشرّیت است.
این 'میثاق اللَّه الّذي أخذه و وكَّده'، میثاق خدا با انسان است. 'وعد اللَّه الذي ضمنه (1)'؛ این، وعدهي خداست كه تحقّق آن را ضمانت كرده است. همه انسان هاي طول تاریخ، نسبت به این پدیده عظیم و شگفتآور، احساس نیاز معنوي و قلبي كردهاند؛ چون تاریخ، از اول تا امروز و از امروز تا لحظه طلوع آن خورشید جهانتاب، با ظلم و بدي و پلیدي آمیخته بوده است.
همه كساني كه از ظلمي رنج بردهاند - چه آنهایي كه به خودشان ظلم شده است و رنج بردهاند و چه آنهایي كه به ستمكشيِ دیگران نگاه كردهاند و رنج بردهاند - با یاد ولادت این منجيِ عظیم تاریخ و بشر، در دلشان امیدي به وجود ميآید.
امام زمان علیه السلام استمرار حركت دعوتهاي الهي
بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمهي شعبان در تاریخ : 1384/06/29
وجود مقدس حضرت بقیةاللَّه (ارواحنافداه) استمرار حركت نبوتها و دعوتهاي الهي است از اول تاریخ تا امروز؛ یعني همانطور كه در دعاي ندبه ميخوانید، از 'فبعض اسكنته جنّتك'- (1) كه حضرت آدم است- تا 'الي ان انتهي الامر'- كه رسیدن به خاتمالانبیاء (صلّياللَّهعلیه واله) هست - و بعد مسأله وصایت و اهل بیت آن بزرگوار، تا مي رسد به امام زمان، همه، یك سلسله متصل و مرتبط به هم در تاریخ بشر است.
این، بدین معناست كه آن حركت عظیم نبوتها، آن دعوت الهي بوسیله پیامبران، در هیچ نقطه ایي متوقف نشده است.
بشر به پیامبر و به دعوت الهي و به داعیان الهي احتیاج داشته است و این احتیاج تا امروز باقي است و هر چه زمان گذشته، بشر به تعالیم انبیا نزدیك تر شده است. امروز جامعه بشري با پیشرفت فكر و مدنیت و معرفت، بسیاري از تعالیم انبیا را - كه دهها قرن پیش از این، براي بشر قابل درك نبود - درك كرده است. همین مسأله عدالت، مسأله آزادي، مسأله كرامت انسان - این حرف هایي كه امروز در دنیا رایج است- حرفهاي انبیاست.
آن روز عامه مردم و افكار عمومي مردم این مفاهیم را درك نمي كردند. پي درپي آمدن پیغمبران و انتشار دعوت پیغمبران، این افكار را در ذهن مردم، در فطرت مردم، در دل مردم، نسل به نسل نهادینه كرده است. آن داعیان الهي، امروز سلسلهشان قطع نشده است و وجود مقدس بقیة اللَّه الاعظم (ارواحنا فداه) ادامه سلسله داعیان الهي است، كه در زیارت آل یاسین ميخوانید: 'السّلام علیك یا داعياللَّه و ربّاني آیاته'.(2) یعني شما امروز همان دعوت ابراهیم، همان دعوت موسي، همان دعوت عیسي، همان دعوت همه پیغمبران و مصلحان الهي و دعوت پیامبر خاتم را در وجود حضرت بقیةاللَّه مجسم ميبینید.
این بزرگوار، وارث همه آنهاست و دعوت و پرچم همه آنها را در دست دارد و دنیا را به همان معارفي كه انبیا در طول زمان آوردهاند و به بشر عرضه كردهاند، فرا ميخواند. این، نكته مهمي است.
عدالت اجتماعی حكومت امام زمان (عج)،پس از گسترش ظلم
بیانات در دیدار مسئولان و كارگزاران نظام در تاریخ : 1368/11/09
در محیط سیاست داخلي، یكي از چیزهایي كه لازم است، 'عدالت اجتماعي' است. بدون تأمین عدالت اجتماعي، جامعه ما اسلامي نخواهد بود. اگر كسي تصور كند كه ممكن است دین الهي و واقعي - نه فقط دین اسلام - تحقق پیدا كند، ولي در آن عدل اجتماعي به معناي صحیح و وسیع آن تحقق پیدا نكرده باشد، باید بداند كه اشتباه ميكند.
هدف پیامبران، اقامه قسط است: 'لیقوم النّاس بالقسط' (1) اصلا پیامبران آمدند تا اقامه قسط كنند. البته، اقامه قسط یك منزل در راه است و هدف نهایي نیست؛ لیكن آنها كه آمدند، كار اولشان این است كه اقامه قسط كنند و مردم را از شر ظلم و جور طاغیان و ظالمان نجات دهند. هدف حكومت وليّعصر(عجّل اللَّه تعالي فرجه الشّریف ) در آخر زمان هم باز همین عدل است.
وقتي شما روایات مربوط به امام زمان (عج) و همچنین دعاها و زیارت هاي مربوط به ایشان را مي خوانید، ميبینید كه روي چه چیزي تكیه ميشود: 'وانت الّذي تملأ الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا'. كلمه 'بعد' در یكي دو دعا بیشتر نیست.
من یك وقت در نماز جمعه گفتم كه 'تملأ الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا' را در جایي پیدا نكردم. گفتم: به جز دو جا، در روایات 'كما ملئت ظلما و جورا' آمده است.
یكي از آن دو جا زیارت غیر معتبري است و دیگري كه زیارت نسبتا خوبي است، سند درستي ندارد. 'سلام اللَّه الكامل التّام' (2)، آنجا هم 'بعد ما ملئت ظلما و جورا' است. در همه این روایات و دعاها، مسأله آمدن امام زمان(عج) معلل به این شده كه آن بزرگوار بیاید و در دنیا قسط و عدل بیاورد. اصلا مشكل دنیا در این است كه قسط و عدل نیست. مشكل دنیا روزبه روز هم زیادتر ميشود.
هماكنون تحولاتي در اوضاع جهان به چشم ميخورد كه البته نميدانیم در آینده چه خواهد شد. هنوز تكلیف دنیا و قطب بندیهاي آن معلوم نیست. اقتدار شرق و غربي كه با همدیگر موازنه و رقابت و مسابقه داشتند، شكسته شد و دیگر مثل گذشته، شرق در مقابل غرب نیست.
وقتي شرق نیست، غرب هم دیگر به آن معنا وجود ندارد. الان هیچ معلوم نیست كه دنیا دست چه كسي است. البته امریكایی ها رو به تقویت هرچه بیشتر خودشان هستند و اروپا هم براي خودش فكري مي كند؛ اگر چه امروز براي اروپا، فكر كردن سخت تر از پارسال است.
پارسال مثل همین روزها، اروپا در فكر اروپاي متحد 1992 بود؛ ولي امروز دیگر این حرف خیلي معنا ندارد. تمام این تحولات عظیم، در كمتر از یك سال اتفاق افتاد. مقداري از قوام این اروپاي متحد، به وجود آنچنان بلوك شرقي و آنچنان امریكایي بود.
امروز دیگر آن قوام هم نیست و دنیا، دنیایي است كه هنوز از لحاظ قطب بندي و مرجع سیاسي وضع روشني ندارد؛ لیكن در بین همه این جنجال ها، ما شعلههاي ظلم و جور و نظام ظالمانه و استكبار را مشاهده مي كنیم كه روزبهروز مشتعلتر ميشود: 'كما ملئت ظلما و جورا'.
الان دنیا از ظلم و جور پُرشده و واقعا ملتها پناهي ندارند. اگر ما خودمان را در سایه اسلام حفظ كنیم، ميتوانیم پناه ملت ها باشیم. بنابراین، هدف بزرگ پیامبران و هدف قیام ولی عصر(عجّل اللَّه تعالي فرجه الشّریف) تأمین عدالت اجتماعي است. اولین ارزش در نظام ما از لحاظ عملي، باید تأمین عدالت اجتماعي باشد. این مهم باید در تمام برنامهریزی ها و عمل ها و امثال آن، مورد توجه قرار گیرد.
**امام زمان(عج) مصداق وعده الهی
سخنراني در دیدار با اقشار مختلف مردم و میهمانان داخلي و خارجي شركتكننده در سمینار 'تبیین حكم تاریخي حضرت امام خمیني(ره)'، در سالروز میلاد امام عصر(عج) در تاریخ : 1369/12/11
درباره بركات این میلاد معظم و حقایقي كه در باب وجود اقدس وليّ عصر (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) هست، من قادر نیستم سخن تازهاي بگویم. درك مراتب معنوي و حقایق الهي در باب این قطب اعظم عالم امكان و خلیفه خدا و مظهر صفات و اسماي الهي، در حد زبان و بیان و قلب و فهمي همچون منِ قاصر نیست.
خود آنها باید درباره امام زمان سخن بگویند؛ همچنانكه خود آنها باید درباره عليبنابيطالب(علیه الصّلاة و السّلام ) و بقیه اولیا و اصفیاي دین سخن بگویند.
ما همین قدر ميدانیم كه وجود مقدس امام زمان، مصداق وعده الهي است. همین قدر ميدانیم كه این بازمانده خاندان وحي و رسالت، عَلَم سرافراز خدا در زمین است. 'السّلام علیك ایّها العلم المنصوب و العلم المصبوب و الغوث و الرّحمة الواسعة وعدا غیر مكذوب'(1).
او وعده الهي و مصداق لطف خدا بر انسانیت و بشریت است. او مستوره و نمونه اي از اولیا و اصفیا و انبیا و برجسته ترین بندگان خداست. او نمایشگر مَبلغ فضل الهي بر بنيآدم است. اینها چیزهایي است كه خود آنان بیان فرمودند.
اگر ما بتوانیم در حد فهم قاصر و ناقص خودمان، رشحاتي از این گفتهها را درك كنیم و بفهمیم، خیلي بُرد كردهایم.
**یادكرد میلاد امام جواد و امام هادی(علیهماالسلام) در دعای روزهای رجب
بیانات در خطبههای نمازجمعه در تاریخ : 1377/08/08
من لازم بود از ولادت حضرت جواد الائمّه علیهالسّلام یاد كنم كه در آن دعاي روزهاي رجب ميخوانیم: 'اللّهم انّي اسئلك بالمولودین في رجب محمّدبنعلي الثاني و ابنه علي بن محمّد المنتجب'(1).
هم میلاد حضرت جواد و هم میلاد حضرت هادي در این ماه بوده است كه باید از این دو روز تجلیل كنیم. من از زبان خودم و از دل شما، ارادت و اخلاص و ایمان بيشائبه خودمان را به آستان این دو امام همام عرض ميكنم و امیدوارم خداي متعال ما را در دنیا و آخرت با معارف آنان و اشخاص آنان و یاد آنان زنده بدارد و محشور كند.
توجه:این حدیث کاملا معتبر و قابل تایید علمای بزرگ و راستین اسلام است.
الهم عجل لولیک الفرج.
الهم عجل لولیک الفرج.