"صراط" - يك نكته اساسى در نوروز هست كه در روايات ما به آن توجه شده است، من مايلم شما عزيزانى كه اين سخن را مي شنويد، به آن توجه كنيد. هر كسى از آحاد ملت ايران هم كه مي شنود، به آن توجه كند.
نوروز، يعنى روز نو! در روايات ما - به خصوص همان روايت معروف معلي بنخنيس - به اين نكته توجه شده است.
معلي بنخنيس كه يكى از روات برجسته اصحاب است و به نظر ما ثقه است، جزو شخصيتهاى برجسته و صاحب راز خاندان پيغمبر(ص) است. در كنار امام صادق(ع) زندگى خود را گذرانده، بعد هم به شهادت رسيده است. اين معلي بنخنيس با اين خصوصيات، خدمت حضرت(ع) مي رود، اتفاقا روز نوروز بوده است - در تعبيرات عربى، نوروز را تعريب مي كنند (و) نيروز مي گويند - حضرت(ع) به او مي فرمايند: «أتدرى ما النيروز؟» آيا مي دانى نوروز چيست؟ بعضى خيال مي كنند كه حضرت(ع) در اين روايت، تاريخ (را) بيان كرده است كه در اين روز، هبوط آدم اتفاق افتاد، قضيه نوح اتفاق افتاد، ولايت اميرالمومنين(ع) اتفاق افتاد و چه و چه! ، برداشت من از اين روايت، اين نيست. من اينطور مي فهمم كه حضرت(ع) دارد روز نو را معنا مي كند، منظور اين است (كه) امروز را كه مردم، نوروز گذاشته اند، يعنى روز نو! روز نو يعنى چه؟ همه روزهاى خدا مثل هم است، كدام روز مي تواند نو باشد؟ شرط دارد، آن روزى كه در آن، اتفاق بزرگى افتاده باشد، نوروز است. آن روزى كه شما در آن بتوانيد اتفاق بزرگى را محقق كنيد، نوروز است. بعد، خود حضرت(ع) مثال مي زنند، مي فرمايند: آن روزى كه جناب آدم(ع) و حوا پا بر روى زمين گذاشتند، نوروز بود، براى بني آدم و نوع بشر، روز نويى بود. آن روزى كه حضرت نوح(ع) - بعد از توفان عالمگير - كشتى خود را به ساحل نجات رساند، نوروز است، روز نويى است و داستان تازه اى در زندگى بشر آغاز شده است. آن روزى كه قرآن بر پيغمبر(ص) نازل شد، روز نويى براى بشريت است - حقيقت قضيه همين است، روزى كه قرآن براى بشر نازل مي شود، مقطعى در تاريخ است كه براى انسانها، روز نو است - آن روزى هم كه اميرالمؤمنين(ع) به ولايت انتخاب شد(ند)، روز نو است!
اينها همه نوروز است؛ چه از لحاظ تاريخ شمسى، با اول ماه حمل مطابق باشد يا نباشد. اين نيست كه حضرت بخواهند بفرمايند كه اين قضايا، روز اول حمل - روز اول فروردين - اتفاق افتاده است، خير، بحث اين است كه هر روزى كه اين طور خصوصياتى در آن اتفاق بيفتد، روز نو و نوروز است؛ چه اول فروردين، چه هر روز ديگرى از اوقات سال باشد.(1377/1/1)
نوروز، يعنى روز نو! در روايات ما - به خصوص همان روايت معروف معلي بنخنيس - به اين نكته توجه شده است.
معلي بنخنيس كه يكى از روات برجسته اصحاب است و به نظر ما ثقه است، جزو شخصيتهاى برجسته و صاحب راز خاندان پيغمبر(ص) است. در كنار امام صادق(ع) زندگى خود را گذرانده، بعد هم به شهادت رسيده است. اين معلي بنخنيس با اين خصوصيات، خدمت حضرت(ع) مي رود، اتفاقا روز نوروز بوده است - در تعبيرات عربى، نوروز را تعريب مي كنند (و) نيروز مي گويند - حضرت(ع) به او مي فرمايند: «أتدرى ما النيروز؟» آيا مي دانى نوروز چيست؟ بعضى خيال مي كنند كه حضرت(ع) در اين روايت، تاريخ (را) بيان كرده است كه در اين روز، هبوط آدم اتفاق افتاد، قضيه نوح اتفاق افتاد، ولايت اميرالمومنين(ع) اتفاق افتاد و چه و چه! ، برداشت من از اين روايت، اين نيست. من اينطور مي فهمم كه حضرت(ع) دارد روز نو را معنا مي كند، منظور اين است (كه) امروز را كه مردم، نوروز گذاشته اند، يعنى روز نو! روز نو يعنى چه؟ همه روزهاى خدا مثل هم است، كدام روز مي تواند نو باشد؟ شرط دارد، آن روزى كه در آن، اتفاق بزرگى افتاده باشد، نوروز است. آن روزى كه شما در آن بتوانيد اتفاق بزرگى را محقق كنيد، نوروز است. بعد، خود حضرت(ع) مثال مي زنند، مي فرمايند: آن روزى كه جناب آدم(ع) و حوا پا بر روى زمين گذاشتند، نوروز بود، براى بني آدم و نوع بشر، روز نويى بود. آن روزى كه حضرت نوح(ع) - بعد از توفان عالمگير - كشتى خود را به ساحل نجات رساند، نوروز است، روز نويى است و داستان تازه اى در زندگى بشر آغاز شده است. آن روزى كه قرآن بر پيغمبر(ص) نازل شد، روز نويى براى بشريت است - حقيقت قضيه همين است، روزى كه قرآن براى بشر نازل مي شود، مقطعى در تاريخ است كه براى انسانها، روز نو است - آن روزى هم كه اميرالمؤمنين(ع) به ولايت انتخاب شد(ند)، روز نو است!
اينها همه نوروز است؛ چه از لحاظ تاريخ شمسى، با اول ماه حمل مطابق باشد يا نباشد. اين نيست كه حضرت بخواهند بفرمايند كه اين قضايا، روز اول حمل - روز اول فروردين - اتفاق افتاده است، خير، بحث اين است كه هر روزى كه اين طور خصوصياتى در آن اتفاق بيفتد، روز نو و نوروز است؛ چه اول فروردين، چه هر روز ديگرى از اوقات سال باشد.(1377/1/1)
آمين يا رب العالمين
به نظر من 22 بهمن هم نوروز بود!