به گزارش جام، "امیرعباس فخرآور" فعال سیاسی ضدانقلاب، با اجرای برنامه ای
در شبکه سلطنت طلب پارس، از اعتراض مردم انقلابی مصر به "ماجده علیاء" دختر
هرزه ای که تصاویر برهنه خود را در اینترنت منتشر کرده بود –که به اخراج
او از میدان التحریر نیز منجر شد- به شدت انتقاد کرد. "فخرآور" گفت: «این
دختر به نشانه اعتراض، عکس های خود را به صورت برهنه در صفحه فیس بوک خود
قرار داده و ما باید بپذیریم که این هم نوعی آزادی خواهی و اعتراض است(!)
این دختر با عملش می خواست در آینده کشورش سهیم باشد، نه اینکه به روسپیگری
بپردازد(!) او می خواست به اسلامگرایان تندرو بفهماند که این بدن متعلق به
خود من است و شما حق ندارید با این قید و بندها برای عشق من، برای آزادی
من تصمیم بگیرید(!) مگر او چه کرده بود که با آن حالت از میدان التحریر
بیرونش کردند؟!» او در خاتمه خطاب به حامیان "جنبش سبز" گفت: «شما که برای
همدردی با "مجید توکلی" [1] چادر و روسری به سر کردید چرا الان در پشتیبانی
از این دختر مصری بدن های خود را عریان و تصاویر برهنه خود را در اینترنت
منتشر نمی کنید؟!» --------------- [1] مجید توکلی از عناصر فتنه گر فعال
در آشوب های سال 88 بود که پس از یک سخنرانی هتاکانه در مراسم روز دانشجو
(16آذر88) با پوشش زنانه در حال فرار دستگیر شد.
فتنه گران تصاویر عریان خود را منتشر کنند!
کد خبر : ۴۵۷۳۴
این بیچاره ها در قفس و بند شیطان گرفتارند و اجازه ندارند خدایی باشند بلکه شدیداً محکوم به اطاعت از شیطان اند.
اسیر شیطانند وبس.
اونوقت میگن آزادی آزادی.
ما آزادی و آزادگی را از سرور و مولایمان امام حسین(ع) آموختیم و امروز این آزادگی از قید شیطان بزرگ آمریکا و نوچه اش اسرائیل و همچنین انگلیس را داریم لمس و تجربه میکنیم.
اگر کشته بشیم بهتر از بندگی آمریکا میدانیم.
آزادگی فقط در سایه ی ولایت محقق میشود و لاغیر.
خوب من چی گفتم. اگه به گفته ام دقیق بشی همان تفسیر را می یابی.
دو آزادی وجود داره یکی حقیقی که از قید و بند شیطان رها بشی که همان آزادگی واقعی است.
دیگری آزاد شدن از قید و بند خدا که افتادن در بند شیطانه که این آزادی ظاهری در واقع اسارت واقعی در بند شیطان است. که همان لاابالیگری و بی بند و باری است.
حق یار
خدا اول حاکم و پیامبران جانشینان و راهنمایان و بعد از ایشان ائمه ی هدی و بعدامام غائب(عج) و چون ایشان در پرده ی غیب اند ولی فقیه حاکم و ولی خداست.
اگه اینو قبول نداری خوب بحث چیز دیگه است و الّا رمز موفقیت در ولایت پذیری است.
حسین حسین کردن ما زمانی خوبه که ولایت رو قبول داشته باشیم.
گذشته از این سی هزار نفر در مقابل عده ای اندک حادثه ی کربلا را رقم زد که نشان از غیر ولایی بودن آن سامان داشت.
اگه چشممان را خوب باز کنیم نقیصه ی عدم ولایت در مصر را به عینه شاهدیم که انقلابشان هنوز لنگ میزنه و همچنین دیگر بلاد ی که انقلاب کردن و هم چنین بلاد غرب که جنبش 99 درصد را لقب گرفتند.
حق یار