"صراط" - در پي انتشار خبري در رسانه ها با عنوان "حاشيه اي از مراسم اربعين در بيت رهبري" ، يكي از حاضرين در مراسم با بيان انتقاداتي به اصل اين مطلب ، اقدام به بيان "حاشيه هاي اصلي" اين مراسم پرداخت كه در صراط نيوز منتشر شد . بر اين اساس و با توجه به حاشيه هاي بوجود آمده براي مطلب حاشيه هاي مراسم اربعين، نويسنده مطلب اول اقدام به نوشتن مطلبي در پاسخ به متن "حاشيه هاي اصلي مراسم بيت " نمود كه در زير مي خوانيد .
به گزارش صراط نيوز كيوان عزتي در يك استكان چاي داغ نوشت:
« میثم مطیعی » را تاکنون از نزدیک ندیده ام و صدایش را نیز تا روز اربعین که در محضر مقام معظم رهبری مداحی کرد نشنیده بودم اما دوستی عزیز در دانشگاه امام صادق علیه السلام دارم که صددرصد مورد وثوق است و ایشان برایم بارها و بارها از مداحی های میثم و مقتل خوانی اش در دانشگاه تعریف کرده بود و حتی قرار است فایل صوتی مداحی های زیبای او را برایم بیاورد ، بگذریم ، مداحی زیبای آقای مطیعی نکته ای داشت و آن خواندن روضه ی بازگشت اسرای اهل بیت به کربلا در روز اربعین بود ، بر اهل تحقیق روشن است که مسأله ی بازگشت اسرا به کربلا در اربعین اول از مسائل جدا اختلافی تاریخ کربلاست که از قدیم در محافل علمی بین علما مورد بحث و گفتگو بوده و هنوز هم ادامه دارد ، و در واقع از آن دسته از مسائل اختلافی است که هنوز هم کسی نتوانسته حرف آخر را در آن بزند به طوری که همه بپذیرند. خلاصه حقیر نکته ای را در همین وبلاگ مطرح کردم که چه بهتر است مداحانی که اهل تحقیق و مطالعه هستند و حاضر نیستند بخاطر گریاندن مردم هر چیزی بخوانند ، از خواندن روضه های اختلافی خودداری کنند و روضه هایی را بخوانند که مورد اتفاق همه ی علما است که انصافا چنین روضه هایی اصلا کم نیستند ، و کلام شهید بزرگوار مطهری را نیز بعنوان شاهد ذکر کردم ، تمام هدفم از آن نوشته همین بود و بس ، و اصلا قصد این که بگویم روضه ی بازگشت اسرای اهل بیت به کربلا دروغ است را نداشتم ( فکر نکنم بین « اختلافی است » و « دروغ است » تلازمی وجود داشته باشد! ) ، نوشتن این مطلب و انتشار آن در بعضی از سایت ها همان ، و سرازیر شدن سیل فحش و تهمت و تکفیر و افترا همان !!! ، از دوستان مطلعی شنیده بودم که در تهران بعضی مداح ها برای مریدانشان بت هستند و کلامشان وحی منزل ! ، اما هرگز فکر نمی کردم چنین مریدهایی در اطراف مداح دانشجویی که حقا از رویش های انقلاب عظیم اسلامی ماست هم پیدا شوند ، « بی سواد » ، « بی تقوا » ، « تهمت زن » ، « متکبر » ، « از خود راضی » ، « نفهم » ، « خود رأی » ، « غیر عاقل » و « هرزه گو » از مؤدبانه ترین فحش هایی بود که در این کمتر از یک هفته نوش جان کرده ام !، اما باکی نیست ، اگر قرار باشد از این فحش ها بترسم جایی در فضای سایبر برای من نخواهد بود. اما صرفا جهت تذکر به چند نکته ی کوتاه بسنده می کنم :
1) بعضی از دوستان به « مقتل محور بودن » میثم عزیز استناد می کنند و این را دلیل صحت قطعی روضه های ایشان می شمارند! ؛ روشن است که مقتل محور بودن یک مداح و اصرار بر نقل روضه از روی مقتل از سفارشات همیشگی مقام معظم رهبری به مداحان عزیز است و هیچ کسی منکر حسن این روش نیست ، اما نکته ای که قابل ذکر است این است که : صرف وجود یک نقل تاریخی در یک کتاب مقتل به معنای صحت صددرصد آن نیست و چه بسیار روضه های خلاف واقع که در بعضی کتب مقتل نقل شده اند.
آیا دوستان عزیز از نحوه ی تألیف و مطالب سست مقتل هایی همچون « روضة الشهداء » و « أسرار الشهادة » اطلاع دارند ؟!
آیا دوستان عزیز از « فراماسون » بودن نویسنده ی یکی از مقتل های مشهوری که امروزه مورد استناد هم هست اطلاع دارند ؟!
چند سال قبل با گروهی از طلاب فاضل گروهی تشکیل دادیم برای بررسی تحریفات عاشورا ، نتیجه ی این تحقیقات آنقدر عجیب و باور نکردنی بود که از ترس « تکفیر » عوام از انتشار نتایج تحقیقات خودداری کردیم و تنها هرکداممان یک نسخه از آن را برای خود نگاه داشتیم . تنها بعنوان یک نمونه جالب است بدانید که در خلال تحقیقات به عالم محترمی برخورد کردیم که عقیده داشتند « گریاندن مردم در عزای امام حسین علیه السلام » آنقدر ارزش دارد که حتی جایز است روضه ی دروغ بخوانیم ! و با کمال تعجب وقتی به کتاب مقتل ایشان مراجعه کردیم دیدیم که روایات باسند و بی سند را مخلوط کرده و همه را با هم ذکر کرده است ، بدون این که به ضعف و قوت روایات اشاره ای داشته باشد و اکنون این کتاب یکی از منابع اصلی بعضی مقتل خوانان است ، آیا اطلاع داشتید ؟!
و بدیهی است که صرف « دانشجوی رشته ی الهیات » بودن برای بررسی صحت اسناد روایات کافی نیست. این کار ، تخصصی می طلبد که در غیر حوزه ی علمیه به دست آمدنی نیست.
2) گروهی دیگر از منتقدان ، به کتاب « کربلا فوق الشبهات » و نویسنده ی محترم آن « سیدجعفر مرتضی عاملی » استناد می کردند و با اغراق در مقام علمی ایشان ! و بکار بردن لفظ « بی سواد در مسائل تاریخی » برای شهید مطهری !!! سعی داشتند مطالب مرا رد کنند که عرض می کنم :
اولا : کتاب فوق انصافا کتاب ضعیفی است که با اندک تأملی روشن خواهد شد . بقول یکی از محققین محترم ، جناب عاملی در سرتاسر این کتاب « عدم دلیل بر کذب خبر » را « دلیل صحت خبر » فرض می کند! ، براستی آیا صرف این که دلیل قطعی بر رد خبری موجود نباشد کافی است برای این که اثبات کنیم حتما این حادثه اتفاق افتاده است ؟!
ثانیا : آقای عاملی از معتقدین پروپاقرص خرافات « نهم ربیع » است و مدافع سرسخت « قمه زنی » ! ، دوستانی که با غلو در شأن ایشان ، ایشان را تا « قله ی خدایی تاریخ و سیره » ! بالا می برند این عقاید ایشان را هم قبول دارند ؟! یا تنها تا جایی ایشان را قبول دارند که به نفع عقاید آنها حرف بزنند ؟!
ثالثا : این دوستان انصاف بدهند اگر ماجرا برعکس بود و آقای سیدجعفرمرتضی عاملی مخالف بازگشت اسرا بود و شهید مطهری موافق آن ، باز هم حرف استاد عاملی را می پذیرفتند ؟! آیا در این صورت در بوق و کرنا نمی کردند که واویلا و وا اسلاما به شهید مطهری که امام خمینی (ره) او را حاصل عمر خود نامیدند و گفتند که بدون استثنا تمام آثار او خوب است و مقام معظم رهبری آن تعبیرات بزرگ را درباره ی او فرموده اند ، توهین کرده ام ؟!
رابعا : بازهم تأکید می کنم که من نگفتم و نمی گویم که در این مسأله حق با شهید مطهری است و استاد سیدجعفرمرتضی عاملی اشتباه کرده اند ، که اصلا حرف من این نبود ، حرف من این بود که مداحان عزیز روضه ی اختلافی نخوانند ، آیا در این که روضه ی بازگشت اسرا به کربلا در اربعین اول اختلافی است ، کسی شک دارد ؟!
3) قصد داشتم چند نکته ی دیگر هم ذکر کنم اما تا همین مقدار هم که نوشتم اذیت شده ام و از طرفی می ترسم باز هم از مطالبم سوء برداشت شود و مجبور شوم بازهم دفاعیه بنویسم و نهایتا کارم همانند علامه سیدمرتضی عسکری (ره) به توبه نامه نوشتن بکشد!!!. ( البته اگر بازهم جنجال نکنند که این طلبه ی بی سواد خود را با علامه عسکری مقایسه کرده است! )
« لکم دینکم و لی دین » والسلام.
به گزارش صراط نيوز كيوان عزتي در يك استكان چاي داغ نوشت:
« میثم مطیعی » را تاکنون از نزدیک ندیده ام و صدایش را نیز تا روز اربعین که در محضر مقام معظم رهبری مداحی کرد نشنیده بودم اما دوستی عزیز در دانشگاه امام صادق علیه السلام دارم که صددرصد مورد وثوق است و ایشان برایم بارها و بارها از مداحی های میثم و مقتل خوانی اش در دانشگاه تعریف کرده بود و حتی قرار است فایل صوتی مداحی های زیبای او را برایم بیاورد ، بگذریم ، مداحی زیبای آقای مطیعی نکته ای داشت و آن خواندن روضه ی بازگشت اسرای اهل بیت به کربلا در روز اربعین بود ، بر اهل تحقیق روشن است که مسأله ی بازگشت اسرا به کربلا در اربعین اول از مسائل جدا اختلافی تاریخ کربلاست که از قدیم در محافل علمی بین علما مورد بحث و گفتگو بوده و هنوز هم ادامه دارد ، و در واقع از آن دسته از مسائل اختلافی است که هنوز هم کسی نتوانسته حرف آخر را در آن بزند به طوری که همه بپذیرند. خلاصه حقیر نکته ای را در همین وبلاگ مطرح کردم که چه بهتر است مداحانی که اهل تحقیق و مطالعه هستند و حاضر نیستند بخاطر گریاندن مردم هر چیزی بخوانند ، از خواندن روضه های اختلافی خودداری کنند و روضه هایی را بخوانند که مورد اتفاق همه ی علما است که انصافا چنین روضه هایی اصلا کم نیستند ، و کلام شهید بزرگوار مطهری را نیز بعنوان شاهد ذکر کردم ، تمام هدفم از آن نوشته همین بود و بس ، و اصلا قصد این که بگویم روضه ی بازگشت اسرای اهل بیت به کربلا دروغ است را نداشتم ( فکر نکنم بین « اختلافی است » و « دروغ است » تلازمی وجود داشته باشد! ) ، نوشتن این مطلب و انتشار آن در بعضی از سایت ها همان ، و سرازیر شدن سیل فحش و تهمت و تکفیر و افترا همان !!! ، از دوستان مطلعی شنیده بودم که در تهران بعضی مداح ها برای مریدانشان بت هستند و کلامشان وحی منزل ! ، اما هرگز فکر نمی کردم چنین مریدهایی در اطراف مداح دانشجویی که حقا از رویش های انقلاب عظیم اسلامی ماست هم پیدا شوند ، « بی سواد » ، « بی تقوا » ، « تهمت زن » ، « متکبر » ، « از خود راضی » ، « نفهم » ، « خود رأی » ، « غیر عاقل » و « هرزه گو » از مؤدبانه ترین فحش هایی بود که در این کمتر از یک هفته نوش جان کرده ام !، اما باکی نیست ، اگر قرار باشد از این فحش ها بترسم جایی در فضای سایبر برای من نخواهد بود. اما صرفا جهت تذکر به چند نکته ی کوتاه بسنده می کنم :
1) بعضی از دوستان به « مقتل محور بودن » میثم عزیز استناد می کنند و این را دلیل صحت قطعی روضه های ایشان می شمارند! ؛ روشن است که مقتل محور بودن یک مداح و اصرار بر نقل روضه از روی مقتل از سفارشات همیشگی مقام معظم رهبری به مداحان عزیز است و هیچ کسی منکر حسن این روش نیست ، اما نکته ای که قابل ذکر است این است که : صرف وجود یک نقل تاریخی در یک کتاب مقتل به معنای صحت صددرصد آن نیست و چه بسیار روضه های خلاف واقع که در بعضی کتب مقتل نقل شده اند.
آیا دوستان عزیز از نحوه ی تألیف و مطالب سست مقتل هایی همچون « روضة الشهداء » و « أسرار الشهادة » اطلاع دارند ؟!
آیا دوستان عزیز از « فراماسون » بودن نویسنده ی یکی از مقتل های مشهوری که امروزه مورد استناد هم هست اطلاع دارند ؟!
چند سال قبل با گروهی از طلاب فاضل گروهی تشکیل دادیم برای بررسی تحریفات عاشورا ، نتیجه ی این تحقیقات آنقدر عجیب و باور نکردنی بود که از ترس « تکفیر » عوام از انتشار نتایج تحقیقات خودداری کردیم و تنها هرکداممان یک نسخه از آن را برای خود نگاه داشتیم . تنها بعنوان یک نمونه جالب است بدانید که در خلال تحقیقات به عالم محترمی برخورد کردیم که عقیده داشتند « گریاندن مردم در عزای امام حسین علیه السلام » آنقدر ارزش دارد که حتی جایز است روضه ی دروغ بخوانیم ! و با کمال تعجب وقتی به کتاب مقتل ایشان مراجعه کردیم دیدیم که روایات باسند و بی سند را مخلوط کرده و همه را با هم ذکر کرده است ، بدون این که به ضعف و قوت روایات اشاره ای داشته باشد و اکنون این کتاب یکی از منابع اصلی بعضی مقتل خوانان است ، آیا اطلاع داشتید ؟!
و بدیهی است که صرف « دانشجوی رشته ی الهیات » بودن برای بررسی صحت اسناد روایات کافی نیست. این کار ، تخصصی می طلبد که در غیر حوزه ی علمیه به دست آمدنی نیست.
2) گروهی دیگر از منتقدان ، به کتاب « کربلا فوق الشبهات » و نویسنده ی محترم آن « سیدجعفر مرتضی عاملی » استناد می کردند و با اغراق در مقام علمی ایشان ! و بکار بردن لفظ « بی سواد در مسائل تاریخی » برای شهید مطهری !!! سعی داشتند مطالب مرا رد کنند که عرض می کنم :
اولا : کتاب فوق انصافا کتاب ضعیفی است که با اندک تأملی روشن خواهد شد . بقول یکی از محققین محترم ، جناب عاملی در سرتاسر این کتاب « عدم دلیل بر کذب خبر » را « دلیل صحت خبر » فرض می کند! ، براستی آیا صرف این که دلیل قطعی بر رد خبری موجود نباشد کافی است برای این که اثبات کنیم حتما این حادثه اتفاق افتاده است ؟!
ثانیا : آقای عاملی از معتقدین پروپاقرص خرافات « نهم ربیع » است و مدافع سرسخت « قمه زنی » ! ، دوستانی که با غلو در شأن ایشان ، ایشان را تا « قله ی خدایی تاریخ و سیره » ! بالا می برند این عقاید ایشان را هم قبول دارند ؟! یا تنها تا جایی ایشان را قبول دارند که به نفع عقاید آنها حرف بزنند ؟!
ثالثا : این دوستان انصاف بدهند اگر ماجرا برعکس بود و آقای سیدجعفرمرتضی عاملی مخالف بازگشت اسرا بود و شهید مطهری موافق آن ، باز هم حرف استاد عاملی را می پذیرفتند ؟! آیا در این صورت در بوق و کرنا نمی کردند که واویلا و وا اسلاما به شهید مطهری که امام خمینی (ره) او را حاصل عمر خود نامیدند و گفتند که بدون استثنا تمام آثار او خوب است و مقام معظم رهبری آن تعبیرات بزرگ را درباره ی او فرموده اند ، توهین کرده ام ؟!
رابعا : بازهم تأکید می کنم که من نگفتم و نمی گویم که در این مسأله حق با شهید مطهری است و استاد سیدجعفرمرتضی عاملی اشتباه کرده اند ، که اصلا حرف من این نبود ، حرف من این بود که مداحان عزیز روضه ی اختلافی نخوانند ، آیا در این که روضه ی بازگشت اسرا به کربلا در اربعین اول اختلافی است ، کسی شک دارد ؟!
3) قصد داشتم چند نکته ی دیگر هم ذکر کنم اما تا همین مقدار هم که نوشتم اذیت شده ام و از طرفی می ترسم باز هم از مطالبم سوء برداشت شود و مجبور شوم بازهم دفاعیه بنویسم و نهایتا کارم همانند علامه سیدمرتضی عسکری (ره) به توبه نامه نوشتن بکشد!!!. ( البته اگر بازهم جنجال نکنند که این طلبه ی بی سواد خود را با علامه عسکری مقایسه کرده است! )
« لکم دینکم و لی دین » والسلام.
اگر تاریخ را درست مطالعه می فر مودید و میدانستید شتر جمازه چسیت شاید تفسیر به رای نمی نمودید از رفتار حضرت اقا
لکن به شما پیشنهاد میکنم از نظرات بعضی مثل شیخ عباس اخوان سوال بفرمایید
شماره تماس ایشون رو اگر خواستید ایمیل بزنید براتون میفرستم
خدا شاهد است غرض روشن شدن ماجراست و الا بنده در قد و قواره اعمال نظر نیستم
اما شیخ عباس از جمله علمای گمنامیست که ارتباط با ایشون خالی از لطف نیست