رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با تبیین مراد مقام معظم رهبری از تحول علوم انسانی و تبیین دیدگاه‌های نادرست گفت: منظور از علوم انسانی اسلامی دانشهایی حاوی قضایای توصیفی، تکلیفی و تجویزی، مبتنی بر مبانی اسلامی و برآمده از منابع اسلامی است.
حجت الاسلام علی اکبر رشاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، رئیس هئیت حمایت از کرسی های نظریه پردازی، نقد و مناظره و عضو شورای حوزه علمیه تهران در بخش دوم گفت‌وگو خود با خبرگزاری مهر در رابطه با بحث تحول علوم انسانی اسلامی به تبیین مراد مقام معظم رهبری در رابطه با بحث تحول علوم انسانی پرداخت و تصورات غلط این آرمان معرفتی را بیان و تأکید کرد که برداشت صحیح از این آرمان موجب می شود علوم انسانی در حوزه فعالیت‌‌های معرفتی و علمی کشور و جهان اسلام به جایگاه رفیعی دست یابد.
ـ مراد مقام معظم رهبری که بر تحول علوم انسانی یا اسلامی‌کردن علوم انسانی تأکید می‌کنند، چیست؟
حجت الاسلام رشاد: رهبر فرهیخته انقلاب با مطرح کرد‌ن این آرمان معرفتی، در مقیاس ملی، بلکه بین‌المللی طرح نویی درانداختند اما این آرمان و فراخوان خوب فهم نشد. بسیاری از بحران‌ها و بوران‌ها ناشی از ناتوانی و ناروایی علوم انسانی رایج است. ایشان نخبگان جهان، دنیای اسلام و ایران را به یک عزم عظیم برای تحول علوم انسانی در مقیاس جهانی و تولید علوم انسانی اسلامی در مقیاس اسلامی فراخواندند تا بشریت را از از آفات این الگوی معرفتی رها کنند. نسبت به این آرمان و فراخوان رهبری بدفهمی‌های عامدانه و غیرعامدانه بسیاری اتفاق افتاد؛ من به برخی از تلقی‌های غلط اشاره می‌کنم.
یک، بعضی تصور کردند که مراد رهبری «حذف» علوم انسانی علی‌الاطلاق و دست‌کم علوم انسانی رایج است! چنین برداشتی از فراخوان و رهنمود آرمان‌خواهانه ایشان غلط ترین فهم از آن بود. ایشان هیچگاه تعطیل علوم انسانی یا حذف مطلق رشته‌های خاصی از علوم انسانی را به زبان نیاوردند و چنین قصدی هم ندارند.
اصولاً کسی نمی‌گوید که علم خاص یا دسته‌ای از علوم را باید از عرصه معرفت حذف کرد و از حوزه تربیت و تعلیم خارج نمود؛ چراکه علم و معرفت، امر و نهی را برنمی‌تابد و تعطیل‌بردار نیست، مناظره و مباحث در منابع و کتب مربوط، مطرح می‌شوند و افراد هم آنها را فرا می‌گیرند، این توهم غلط است.
منظور رهبر‌انقلاب از طرح‌تحول علوم‌انسانی
اصولاً کسی نمی‌گوید که علم خاص یا دسته‌ای از علوم را باید از عرصه معرفت حذف کرد و از حوزه تربیت و تعلیم خارج نمود؛ چراکه علم و معرفت، امر و نهی را برنمی‌تابد و تعطیل‌بردار نیست، مناظره و مباحث در منابع و کتب مربوط، مطرح می‌شوند و افراد هم آنها را فرا می‌گیرند، این توهم غلط است.
کد خبر : ۳۲۵۶۰
