"دولت برای بدحجابی مقصراست"

آیت الله العظمی مظاهری با ابراز نگرانی از وضعیت بدحجابی و بی بند و باری در جامعه، تصریح کردند: دولت در این زمینه مقصر است. 

به گزارش مرکز خبر حوزه، حضرت آيت الله مظاهري در درس اخلاق هفتگي ، با ابراز نگراني شديد از وضعيّت فساد اخلاقي حاکم بر جامعه و رواج بي‌بند و باري در حجاب و عفاف، فرافکني در اين زمينه را مذموم دانسته و تصريح کردند: دولت در اين زمينه مقصّر است، خود مردم نيز تقصير دارند، نهاد روحانيّت نيز اگر تذکر ندهد، مقصّر است. مراجع تقليد هم که مکرراً اين موضوع را متذکّر مي‌شوند، متأسفانه نتيجه نمي‌گيرند. اما بايد دانست وضعيّت حجاب و عفاف و اختلاط بين زن و مرد که فعلاً در جامعه رايج شده است، با فرهنگ تعاليم اسلامي و با سيرۀ معصومين (ع) سازگاري ندارد و خسارات فراواني درپي خواهد داشت، ولي زماني جامعه متوجه اين خسارات مي‌شود که پشيماني سودي ندارد.

ایشان همچنین شيوۀ رويارويي حضرت زهرا(س) با افراد بيگانه و نامحرم و ميزان اهتمام آن بانوي گرامي نسبت به حجاب و عفاف را بازگو کرده و بیان داشتند: حضرت زهرا(س) در بحراني‌ترين شرايط و هنگامي که برحسب وظيفه قرار بود به مسجد بروند و خطبه بخوانند،با چادر و حجاب کامل به مسجد رفتند و پشت پرده حطبه خواندند و در حالي که توانستند با صراحت و شجاعت، کلام حق را بيان کنند، ذره‌اي از ميزان حجاب و عفاف آن حضرت کاسته نشد.

حضرت آیت الله مظاهری تاکید کردند: جامعه‌اي مي‌تواند ادعا کند که حضرت زهرا (س) را دوست دارد و نسبت به ايشان مودّت مي‌ورزد که تابع ايشان باشد. متأسفانه در جامعۀ کنوني، چادر حضرت زهرا (س) که به تعبير قرآن کريم، علامت عفّت و شخصيت زن است، ضدّ ارزش تلقي مي‌شود و اين جامعه با وضعيت اسفناک حجاب و عفاف فعلي در دانشگاه‌ها، دبيرستان‌ها و در بازار و ساير اماکن، نمي‌تواند مدعي شود که دوست‌دار و شيعۀ حضرت زهرا(س) است و چنين ادعايي صرفاً جنبۀ ظاهري و شعاري دارد.

معظم له در ادامه ضمن تسليت ایام شهادت ام‌الائمّه حضرت زهرا(س)، به تبيين گوشه‌هايي از فضائل آن حضرت پرداخته و گفتند: شناخت شخصيت ممتاز حضرت زهرا(س) تنها از طريق قرآن و عترت امکان پذير است و آن دو ثقل گرانبها در آياتي نظير آيۀ تطهير و نيز روايات متعددي، حضرت صديقۀطاهره(س) را يک اسوه و سرمشق ابدي براي جامعۀ بشريت معرفي کرده‌اند که از هرگونه آلودگي، عيب، نقص، شک، شبهه، وسوسه، تخيّل و صفت رذيله مبرّا است و صفات حسنه و فضائل اخلاقي در عمق جان ايشان رسوخ کرده است.

ایشان با اشاره به برخي از ابعاد عرفاني شخصيّت حضرت زهراي مرضيّه(س) به بازگويي انديشه‌هاي عارف کبير معاصر حضرت امام خميني(ره) در اين زمينه پرداخته و تصريح کردند: حضرت زهرا(س) در ازل، تجلّي ذاتي خداوند متعال است و عظمت آن بانوي گرامي در اين دنيا به قدري است که پس از رحلت رسول گرامي اسلام، جبرئيل امين بر ايشان وارد شده و «مصحف فاطمه» را نازل مي‌نمايد؛ همان کتابي که توسط اميرالمؤمنين(ع) کتابت شده و قانون اساسي حکومت جهاني حضرت وليّ عصر(عج) خواهد بود. در قيامت نيز حضرت صديقۀ‌طاهره(س)تجلّي کوثر است که هرکس لياقت نوشيدن جرعه‌اي از آن را داشته باشد، از هر عيب و نقص ظاهري عاري مي‌شود و پاک و پاکيزه وارد بهشت مي‌گردد.

معظّم‌له افزودند: مقام کوثر، قوس صعودي دوّم حضرت زهرا(س) است که در قيامت براي ايشان واقع  مي‌شود و بر اساس روايت شريف ثقلين، در قيامت، قرآن و عترت با محوريّت حضرت فاطمۀ زهرا(س) بر پيامبر اکرم (ص) وارد مي‌شوند.

ایشان در ادامه دانستن فضائل اهل بيت(ع) و حتي اطلاع نظري از مقامات عرشي و ملکوتي و اسرار عرفاني آن ذوات مقدس فارغ از تبعيّت عملي از آنان را کافي ندانسته و ضمن تبيين معاني دو واژۀ «محبّت» و «مودّت»، بر ضرورت اظهار محبّت و ابراز مودّت به صورت توأمان به محضر اهل‌بيت (ع) تأکيد کرده و خاطرنشان ساختند:

اظهار محبّت به اهل‌بيت عصمت و طهارت«سلام‌الله‌عليهم» به وسيلۀ اقرار به زبان و انجام اعمالي نظير برگزاري مراسم عزاداري که جنبۀ شعاري دارد، لازم است اما کافي نيست و هنگامي ارزش کامل پيدا مي‌کند و مفيد واقع مي‌شود که همراه با ابراز مودّت باشد، يعني هنگامي که محبّ اهل‌بيت(ع) با پيروي از آن ذوان نوراني، محبّت خويش را به صورت عملي اثبات نمايد.

این مرجع تقلید همچنین به اشاره به آياتي از قرآن کريم ضرورت ابراز مودّت نسبت به اهل‌بيت (ع) را يادآور شده و گفتند: قرآن کريم، مودّت اهل‌بيت(ع) و تبعيّت از آنان را مزد رسالت پيامبراکرم(ص) برمي‌شمرد و از آن به عنوان راه رستگاري بشريّت ياد مي‌کند که موجب آبادي دنيا و آخرت آدميان مي‌شود. از اين‌رو لازم است همۀ جهانيان و به ويژه مسلمانان و شيعيان، سيرۀ عملي حضرت زهرا(س) را سرمشق خود قرار دهند و گفتار و کردار خويش را با شيوۀ عملکرد آن حضرت تطبيق نمايند تا رستگار و سعادتمند گردند.

معظم له در بخش ديگري از سخنان خود، رواج تجمّل‌گرايي و ابتلاي جامعه به تشريفات بي‌جا و زندگي مصرفي را مصيبت ديگري در جهت مغايرت با تعاليم روح بخش قرآن و عترت دانسته و اظهار داشتند: کساني که در جامعه با جهيزيه‌هاي غيرمتعارف و مهريه‌هاي سنگين و نيز وليمه‌هاي گزاف مراسم ازدواج، به اسراف و تبذير مي‌پردازند، نه تنها شيعيان و دوست‌داران حضرت زهراي مرضيه (س) محسوب نمي‌شوند، بلکه بنابر تصريح قرآن کريم، برادران و پيروان شياطين هستند و رستگار نخواهند شد.

ایشان در خاتمه از اهل‌بيت(ع) و به ويژه وجود نوراني حضرت زهرا(س)، به عنوان برترين اسوه و سرمشق بشريّت نام برده و تأکيد کردند: در جامعۀ فعلي محبّت اهل‌بيت(ع) به صورت شعاري وجود دارد، اما لازم است صفحۀ جديدي با نام مودّت که همان عمل به دستورات معصومين و پيروي از سيرۀ آن بزرگواران مي‌باشد، در دفتر جامعه گشوده شود و در آن صفحۀ جديد، عمل، به شعار افزوده شود تا شاهد پديد آمدن يک جامعۀ اخلاقي، نمونه و مورد رضايت خداوند متعال و خشنودي اهل‌بيت عصمت و طهارت(ع) باشيم.