صراط: علی لاریجانی رئيس مجلس شوراي اسلامي امروز (شنبه 16 شهریور) با حضور در دانشگاه مختومقلی فراغی عشق‌آباد در جمع دانشجویان این دانشگاه، گفت: در سفر به ترکمنستان و دیدارهای جداگانه‌ای که با رئیس جمهور و رئیس پارلمان این کشور داشتم به خوبی احساس کردم که انگیزه توسعه روابط سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و علمی بین مسئولان دو کشور وجود دارد.
نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی، ادامه داد: البته انتظار هم همین بود چرا که دو ملت ایران و ترکمنستان، دو ملت هم‌ریشه هستند و تاریخ طولانی گذشته از نظر تمدنی ما را به یکدیگر از جهات مختلف پیوند داده است، هر دو ملت مسلمان و دارای یک کتاب و یک پیامبر و محب اهل بیت(ع) هستند و به آن فخر می‌فروشند.
لاریجانی در ادامه به مرو اشاره کرد وگفت: مرو که زمانی امام رضا (ع) در آن توقف داشتند، مورد توجه هر دو ملت است. عالمان برجسته‌ای در شعر و ادب و عرفان این پیوستگی فرهنگی را افزایش داده‌اند که یکی از این شخصیت‌ها مختومقلی فراغی شاعر نامدار ترکمن است و همچنین بزرگانی نظیر محمدابن زید ابن علی، حاجی یوسف همدانی، حکیم کسایی مروزی، نجم‌الدین کبری، دولت‌محمد آزادی و... همه و همه از علمای دانشمند سترکی هستند که از چشمه‌های معرفت قرآنی آموخته‌اند و باید امروز به این سرمایه‌های فرهنگی و تمدنی خود فخر فروخت.
وی افزود: یکی از عوامل مهم پیشرفت‌های علمی و طرح مباحث معرفتی در این سرزمین که چنین عالمانی را تربیت کرده است، حضور پربرکت حضرت امام رضا (ع) در این مرز و بوم بود. حضور ایشان در این سرزمین هر چند کوتاه بود اما عامل جذب شیفتگان علم و معرفت و تعلق خاطر محدثان و مفسران به این دیار گردید و از این جهت مرو مبدل به یک پایگاه پویای علمی و فرهنگی شد.
نماینده مردم قم در مجلس نهم، به عوامل مهمی که در تمدن اسلامی اثرگذار بود، تصریح کرد: عامل مهمی در این تمدن اثر گذاشت و گردش علمی به وجود آورد به طوری که در قرون اولیه اسلام تمدن بی‌نظیری ایجاد کرد توجه اسلام به دو بال پرواز انسان یعنی توسعه مادی و معنوی دو عاملی است که باعث سعادت بشر می‌شود.
وی ادامه داد: رشد انسان صرفاً مربوط به توسعه مادی نیست، چرا که انسان یک موجود تک‌بُعدی نیست و رشد معنوی که رشد علمی و فرهنگی بخشی از آن حقیقت انسان را شکل می‌دهد، در تمدن اسلامی به هر دو بُعد توجه شده است که این عامل پیشرفت مسلمانان در قرون اولیه اسلامی شد.
رئیس نهاد قانونگذاری افزود: درست عکس آن در آن زمان یعنی در قرن ششم میلادی در غرب بود که شاهد افول علم و تفکر هستیم، به طوری که در قرن هشتم میلادی وقتی حکومت شارلمانی قصد کرد یک حوزه دانشگاهی در اروپا ایجاد کند به اندازه انگشتان یک دست عالم در کل اروپا پیدا نمی‌شد و این یک فقر علمی در آن زمان در اروپا بود.
وی ادامه داد: سپس در قرن دهم تا پانزدهم میلادی که نسبتاً یک حرکت علمی در اروپا آغاز شد و برخی دانشگاه‌ها در اروپا تاسیس گردید اکثرا بزرگان آنان افکار خود را از علمای اسلامی اخذ کردند. به عنوان مثال "سن توماس" که متفکر بزرگ در این بازده زمانی در اروپا است، کل تفکر او متاثر از متفکر و مسلمان ابن‌سینای حکیم بود. تفکر فیلسوف و عارف مسیحی "اکحات" متاثر از عارف بزرگ مسلمان ابن عربی است. آنقدر تاثیرپذیری غرب از بزرگان اسلامی زیاد بود که نحله‌های فکری به نام بزرگان اسلامی ایجاد شد.
عضو کمیسیون شوراها و امور داخلی کشور مجلس ادامه داد: در همین دوره در اروپا نحله ابن‌‌رشیدیان ایجاد شد. ابن‌رشید یک فیلسوف و حکیم مسلمان بود. همچنین نحله اوسینا که همان ابن‌سینا است در این دوره زمانی تقریبا جریان فکری در اروپا را تحت تاثیر قرار داد.
لاریجانی گفت: از قرن شانزدهم و بعد از رنسانس، شاهد چند حادثه در کشورهای اسلامی بودیم. به خاطر تفرقه و کشمکش و حکام وابسته به دیکتاتوری، سنت علمی افول کرد و گاهی هم تهاجم کشورهای دیگر زمینه‌های علمی را در کشورهای مسلمان از بین برد. هر چند تا حدی البته در عهد سلجوقیان و صفویان این حوزه تمدنی حیات علمی پررونق پیدا کرد، اما در سایر ایام کشورهای مسلمان گرفتار تاخت و تاز یا حکام وابسته بودند که مانع رشد علمی در بین مسلمانان شد و شاهد یک رکود در این ایام هستیم.
وی ادامه داد: از طرفی اروپا و غرب تلاش کردند بر مناطق مسلمان‌نشین و منابع انرژی و ثروت آنان تسلط پیدا کنند و تا حدودی موفق نیز شدند، به طوری که در چند قرن اخیر منابع آنان را چه در آسیا و چه در خاورمیانه و آفریقا به غارت ببرند و برای خود بنیه مالی و قدرت فراهم کنند. ثروت اموال مسلمانان در این تاریخ باعث شد موتور محرک پیشرفت برای غرب و اروپا به حرکت درآید و از طرفی غرب متوجه شد پیشرفت وقتی صورت می‌گیرد که متکی بر علم و دانش باشد، لذا بر خلاف قرون قبل از قرن ششم تا یازدهم میلادی که دچار گرفتگی و رکود علمی بودند، بعد از رنسانس توجه به علم زیاد شد و رکن پیشرفت خود را توجه به علم و دانش در این چند قرن اخیر قرار دادند که در این عصر شاهد آن نیز هستیم.
نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه غرب ساحت علم و دانش را بدون معنوی برگزیده است، گفت: به میزان هرج و مرج و غارت منابع مسلمانان تمرکز اروپا بر افزایش علم و دانش قرار گرفت و همین امر باعث پیشرفت آنان در بعد از قرن رنسانس شد، اما این‌بار غرب ساحت علم و دانش را بدون معنویت برگزید و لذا انسان مدل انسان تک‌بُعدی شد و این بحرانی است که امروز در غرب مورد توجه بسیاری از متفکران و اندیشمندان خود غرب است.
لاریجانی تصریح کرد: برخی از فیلسوفان پست‌مدرن بر این مسئله که تسلط تکنولوژی بر بشر و نه بشر بر تکنولوژی، معتقدند این انسان مدل غربی گرفتار بحران بی‌هویتی شده است و انسان امروز در دوران مدرنیته، انسان سرگردان و به تعبیر دیگر انسان بی‌خانمان است.
وی ادامه داد: انسانی که وابستگی به یک منبع معنوی ندارد، خلأ معنویت و بحران‌های اجتماعی در صحنه اجتماعی مخصوصا در خانواده‌ها که در غرب نیز مشاهده می‌شود، ایجاد کرده است.
رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه باید به تاریخ گذشته به دقت نگریست و از اشتباهات دیگران پند گرفت، افزود: توسعه و پیشرفت اگر با معنویت و عدالت همراه باشد، سعادت بشر را تامین می‌کند.
وی تصریح کرد: نکته مهم دیگر اتکا به خود است، باید پذیرفت قدرتمندان امروز دنیا علم و دانش و تکنولوژی را طبق‌بندی کرده‌اند، علوم و تکنولوژیهای پیشرفته را برای کشورهای خاصی در نظر گرفته‌اند.
عضو کمیسیون شوراها و امور داخلی کشور مجلس نهم با اشاره به اینکه در تئوری جهانی‌سازی، کشورها را به دو گروه طبقه‌بندی کرده‌اند، گفت: یک گروه کشورهای کانونی هستند که همین کشورهای پیشرفته محسوب می‌شوند که معتقدند تکنولوژیهای پیشرفته باید در دست این گروه قرار گیرد و سایر تکنولوژی‌هایی که در سطح پایین هستند و جزو تکنولوژیهای پیشرفته نیستند قابل واگذاری به کشورهای دیگر است.
وی افزود: امروز به سادگی کشورهایی در حال توسعه هستند نمی توانند به فناوری هایتک دسترسی پیدا کنند اما در این معرکه و در این ساختار قدرت در صحنه بین المللی باید بدانیم پیشرفت واقعی وقتی صورت می گیرد که ملت‌ها تلاش کنند این علوم را در خود پایدار کنند که این کلید توسعه کشورها در جهان امروز است.
رئیس مجلس شورای اسلامی در ادامه افزود: با واردات تکنولوژی کشورهای صاحب قدرت و علم نمی شود به تکنولوژیهای پیشرفته دست یافت باید در درون ملت‌ها علم و تکنولوژی رشد کند.
لاریجانی به تحریم‌ها علیه ایران بعد از انقلاب اسلامی از سوی غرب اشاره کرد و گفت: در ایران بعد از انقلاب غرب ایران را تحریم کرد و جرم ما این بود که ما یک پادشاه وابسته به غرب را سرنگون کردیم و یک نظام دموکراتیک در ایران به وجود آوردیم.
وی ادامه داد: در ایران تمامی بخش‌ها و سه قوه و تمام مسئولان کشور به وسیله مردم انتخاب می شوند و این نشان می دهد نظام جمهوری اسلامی ایران یک نظام کاملا دموکراتیک بعد از یک سلطه دیکتاتوری در ایران است.
لاریجانی با طرح این پرسش که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و برقراری یک نظام دموکراتیک غرب با ما چه کرد، گفت: غرب برخلاف تبلیغات وسیعی که می کند و می گوید ما از دموکراسی حمایت می کنیم در مقابل انقلاب اسلامی که یک نظام دموکراتیک است ایستادگی کرد و حتی پا را از این فراتر گذاشت و صدام را تهدید کرد تا به ایران حمله کند و از هیچ نوع تحریمی علیه ایران خودداری نکرد.
وی در ادامه افزود:برای مثال قراردادهای وسیعی در زمان رژیم گذشته غرب با ایران داشت که در زمینه ساخت نیروگاه اتمی بود که بعد از انقلاب این قرارداد را لغو کردند و قراردادهای بسیار دیگری نیز وجود داشت که لغو شد و غرب در صدد ایجاد محدودیت‌هایی از نظر تکنولوژی برای ایران به وجود آورد اما این محدودیت‌ها ایران را مجبور کرد تا نیازهای خود را از طریق تکیه بر دانش و تخصص خود تأمین کند و این خود عاملی برای توسعه ایران شد.
لاریجانی افزود: ایران در صنایع مختلف از جمله نفت و گاز، پتروشیمی، صنایع شیمیایی، فولاد، سیمان، ساختمان، صنایع دارویی و خودروسازی با تکیه بر دانش و متخصصان ایرانی رشد کرده است.
وی همچنین به تکنولوژیهای پیشرفته مثل وایو و نانوتکنولو‍ژی اشاره کرد و گفت: در صنعت IT سلول‌های بنیادی و هوافضا و تکنولوژی صلح‌آمیز هسته‌ای نیز به پیشرفت‌های قابل توجهی دست یافته ایم به طوری که توانستیم در چند سال گذشته ماهواره ایرانی را در مدار قرار دهیم و این نشان می دهد تحریم‌ها نه تنها ما را از رسیدن به تکنولوژیهای پیشرفته باز نداشته است بلکه این تحریم‌ها برای ما فرصتی بود که خود به تولید تکنولوژی اقدام کنیم.
لاریجانی به تکنولوژی هسته‌ای برای داروسازی و درمان اشاره کرد و گفت: در این زمینه هر چند سر و صدایی که غربی‌ها به وجود آوردند ولی ما بارها گفته ایم که با سلاح کشتار جمعی مخالف هستیم و رهبر انقلاب نیز آن را حرام اعلام کرده اند اما به این امر معتقد هستیم که دانش صلح‌آمیز هسته‌ای باید برای همه قابل دسترسی باشد چه دلیلی دارد که مسلمانان و کشورهای اسلامی از داشتن دانش‌های پیشرفته محروم باشند این یک زورگویی بین المللی است چرا باید برخی از تکنولوژی دانش هسته‌ای استفاده کنند اما وقتی یک کشور مسلمان بخواهد به این تکنولوژی دست یابد این هم سر و صدا راه می افتد.
وی ادامه داد: ما برای دستیابی به تکنولوژی صلح‌آمیز هسته‌ای تأکید داریم و در حال حاضر نیز از آن در زمینه‌های مختلف استفاده می کنیم و می توان گفت که یک حرکت بزرگ علمی و تکنولوژی در ایران به وجود آمده است.
لاریجانی در ادامه در جمع دانشجویان دانشگاه مختومقلی فراغی عشق‌آباد ترکمنستان گفت: امروز سیاست ایران بر گسترش روابط همه جانبه با همسایگان و کشورهای اسلامی است ما ملت و دولت ترکمنستان را کشور دوست و برادر خود می دانیم و آمادگی داریم در همه زمینه‌ها با این کشور کهن و این ملت مسلمان همکاری کنیم.
وی به دیدار خود با رئیس پارلمان ترکمنستان در روز گذشته اشاره کرد و گفت: دیروز در دیدار خود با رئیس پارلمان ترکمنستان آمادگی ایران را برای ارتباط بین دانشگاه‌های ترکمنستان و ایران اعلام کردیم.
لاریجانی ادامه داد: ما آمادگی داریم که دانشجویانی از ترکمنستان را در دانشگاه‌های ایران بپذیریم و از اساتید این دانشگاه‌ها می خواهیم با سفر به ایران با دوستان خود در دانشگاه‌های ایران آشنا شوند.
وی تأکید کرد: آمادگی داریم در انتقال تکنولوژی به دوستان ترکمن با گشاده دستی عمل نماییم چرا که ملت ترکمنستان برای ما بسیار عزیز هستند.
لاریجانی به توسعه ترکمنستان در این چند سال اشاره کرد و گفت: ترکمنستان در این سال‌ها حرکت توسعه‌ای خوبی داشته است به طوری که سطح روابط تجاری ترکمنستان با ایران سالانه 5 میلیارد دلار برآورد شده است و در این سفر زمینه‌های مختلف سطح همکاری‌ها را بالا بردیم و امیدواریم در سال‌های آتی سطح همکاری‌های دو کشور در سطوح تجاری به 10 میلیارد دلار افزایش یابد.
وی ادامه داد: مراکز علمی دو کشور به ویژه دانشگاه مختومقلی فراغی با نمایندگی فرهنگی ایران در عشق‌آباد در خصوص شرح دیوان کار علمی مشترکی را آغاز کنند و با جمع کردن متفکران در این زمینه به این مهم بپردازند.
لاریجانی افزود: اشعار مختومقلی نشان دهنده تأثیرپذیری این شاعر بزرگ از تفکر اصیل اسلامی با آن شیرینی زبان، وزانت مفاهیم و زلالی مفاهیم اشعار مختومقلی از آن جهت که او توانسته است از طریق ریشه‌ها، تلاوت حافظ، پند و اندرز سعدی، استحکام مولوی، وزانت نظامی و حماسه فردوسی را در کالبد و جان اشعار خود جانی تازه دهد لذا باید در شرح ادبیات شعر این شاعر مهم کاووش عمیقی صورت گیرد.
گفتنی است رئیس مجلس شورای اسلامی بعد از سخنرانی در دانشگاه مختومقلی فراغی عشق‌آباد از موزه ملی فرش ترکمنستان نیز بازدید کرد.
نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی، ادامه داد: البته انتظار هم همین بود چرا که دو ملت ایران و ترکمنستان، دو ملت هم‌ریشه هستند و تاریخ طولانی گذشته از نظر تمدنی ما را به یکدیگر از جهات مختلف پیوند داده است، هر دو ملت مسلمان و دارای یک کتاب و یک پیامبر و محب اهل بیت(ع) هستند و به آن فخر می‌فروشند.
لاریجانی در ادامه به مرو اشاره کرد وگفت: مرو که زمانی امام رضا (ع) در آن توقف داشتند، مورد توجه هر دو ملت است. عالمان برجسته‌ای در شعر و ادب و عرفان این پیوستگی فرهنگی را افزایش داده‌اند که یکی از این شخصیت‌ها مختومقلی فراغی شاعر نامدار ترکمن است و همچنین بزرگانی نظیر محمدابن زید ابن علی، حاجی یوسف همدانی، حکیم کسایی مروزی، نجم‌الدین کبری، دولت‌محمد آزادی و... همه و همه از علمای دانشمند سترکی هستند که از چشمه‌های معرفت قرآنی آموخته‌اند و باید امروز به این سرمایه‌های فرهنگی و تمدنی خود فخر فروخت.
وی افزود: یکی از عوامل مهم پیشرفت‌های علمی و طرح مباحث معرفتی در این سرزمین که چنین عالمانی را تربیت کرده است، حضور پربرکت حضرت امام رضا (ع) در این مرز و بوم بود. حضور ایشان در این سرزمین هر چند کوتاه بود اما عامل جذب شیفتگان علم و معرفت و تعلق خاطر محدثان و مفسران به این دیار گردید و از این جهت مرو مبدل به یک پایگاه پویای علمی و فرهنگی شد.
نماینده مردم قم در مجلس نهم، به عوامل مهمی که در تمدن اسلامی اثرگذار بود، تصریح کرد: عامل مهمی در این تمدن اثر گذاشت و گردش علمی به وجود آورد به طوری که در قرون اولیه اسلام تمدن بی‌نظیری ایجاد کرد توجه اسلام به دو بال پرواز انسان یعنی توسعه مادی و معنوی دو عاملی است که باعث سعادت بشر می‌شود.
وی ادامه داد: رشد انسان صرفاً مربوط به توسعه مادی نیست، چرا که انسان یک موجود تک‌بُعدی نیست و رشد معنوی که رشد علمی و فرهنگی بخشی از آن حقیقت انسان را شکل می‌دهد، در تمدن اسلامی به هر دو بُعد توجه شده است که این عامل پیشرفت مسلمانان در قرون اولیه اسلامی شد.
رئیس نهاد قانونگذاری افزود: درست عکس آن در آن زمان یعنی در قرن ششم میلادی در غرب بود که شاهد افول علم و تفکر هستیم، به طوری که در قرن هشتم میلادی وقتی حکومت شارلمانی قصد کرد یک حوزه دانشگاهی در اروپا ایجاد کند به اندازه انگشتان یک دست عالم در کل اروپا پیدا نمی‌شد و این یک فقر علمی در آن زمان در اروپا بود.
وی ادامه داد: سپس در قرن دهم تا پانزدهم میلادی که نسبتاً یک حرکت علمی در اروپا آغاز شد و برخی دانشگاه‌ها در اروپا تاسیس گردید اکثرا بزرگان آنان افکار خود را از علمای اسلامی اخذ کردند. به عنوان مثال "سن توماس" که متفکر بزرگ در این بازده زمانی در اروپا است، کل تفکر او متاثر از متفکر و مسلمان ابن‌سینای حکیم بود. تفکر فیلسوف و عارف مسیحی "اکحات" متاثر از عارف بزرگ مسلمان ابن عربی است. آنقدر تاثیرپذیری غرب از بزرگان اسلامی زیاد بود که نحله‌های فکری به نام بزرگان اسلامی ایجاد شد.
عضو کمیسیون شوراها و امور داخلی کشور مجلس ادامه داد: در همین دوره در اروپا نحله ابن‌‌رشیدیان ایجاد شد. ابن‌رشید یک فیلسوف و حکیم مسلمان بود. همچنین نحله اوسینا که همان ابن‌سینا است در این دوره زمانی تقریبا جریان فکری در اروپا را تحت تاثیر قرار داد.
لاریجانی گفت: از قرن شانزدهم و بعد از رنسانس، شاهد چند حادثه در کشورهای اسلامی بودیم. به خاطر تفرقه و کشمکش و حکام وابسته به دیکتاتوری، سنت علمی افول کرد و گاهی هم تهاجم کشورهای دیگر زمینه‌های علمی را در کشورهای مسلمان از بین برد. هر چند تا حدی البته در عهد سلجوقیان و صفویان این حوزه تمدنی حیات علمی پررونق پیدا کرد، اما در سایر ایام کشورهای مسلمان گرفتار تاخت و تاز یا حکام وابسته بودند که مانع رشد علمی در بین مسلمانان شد و شاهد یک رکود در این ایام هستیم.
وی ادامه داد: از طرفی اروپا و غرب تلاش کردند بر مناطق مسلمان‌نشین و منابع انرژی و ثروت آنان تسلط پیدا کنند و تا حدودی موفق نیز شدند، به طوری که در چند قرن اخیر منابع آنان را چه در آسیا و چه در خاورمیانه و آفریقا به غارت ببرند و برای خود بنیه مالی و قدرت فراهم کنند. ثروت اموال مسلمانان در این تاریخ باعث شد موتور محرک پیشرفت برای غرب و اروپا به حرکت درآید و از طرفی غرب متوجه شد پیشرفت وقتی صورت می‌گیرد که متکی بر علم و دانش باشد، لذا بر خلاف قرون قبل از قرن ششم تا یازدهم میلادی که دچار گرفتگی و رکود علمی بودند، بعد از رنسانس توجه به علم زیاد شد و رکن پیشرفت خود را توجه به علم و دانش در این چند قرن اخیر قرار دادند که در این عصر شاهد آن نیز هستیم.
نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه غرب ساحت علم و دانش را بدون معنوی برگزیده است، گفت: به میزان هرج و مرج و غارت منابع مسلمانان تمرکز اروپا بر افزایش علم و دانش قرار گرفت و همین امر باعث پیشرفت آنان در بعد از قرن رنسانس شد، اما این‌بار غرب ساحت علم و دانش را بدون معنویت برگزید و لذا انسان مدل انسان تک‌بُعدی شد و این بحرانی است که امروز در غرب مورد توجه بسیاری از متفکران و اندیشمندان خود غرب است.
لاریجانی تصریح کرد: برخی از فیلسوفان پست‌مدرن بر این مسئله که تسلط تکنولوژی بر بشر و نه بشر بر تکنولوژی، معتقدند این انسان مدل غربی گرفتار بحران بی‌هویتی شده است و انسان امروز در دوران مدرنیته، انسان سرگردان و به تعبیر دیگر انسان بی‌خانمان است.
وی ادامه داد: انسانی که وابستگی به یک منبع معنوی ندارد، خلأ معنویت و بحران‌های اجتماعی در صحنه اجتماعی مخصوصا در خانواده‌ها که در غرب نیز مشاهده می‌شود، ایجاد کرده است.
رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه باید به تاریخ گذشته به دقت نگریست و از اشتباهات دیگران پند گرفت، افزود: توسعه و پیشرفت اگر با معنویت و عدالت همراه باشد، سعادت بشر را تامین می‌کند.
وی تصریح کرد: نکته مهم دیگر اتکا به خود است، باید پذیرفت قدرتمندان امروز دنیا علم و دانش و تکنولوژی را طبق‌بندی کرده‌اند، علوم و تکنولوژیهای پیشرفته را برای کشورهای خاصی در نظر گرفته‌اند.
عضو کمیسیون شوراها و امور داخلی کشور مجلس نهم با اشاره به اینکه در تئوری جهانی‌سازی، کشورها را به دو گروه طبقه‌بندی کرده‌اند، گفت: یک گروه کشورهای کانونی هستند که همین کشورهای پیشرفته محسوب می‌شوند که معتقدند تکنولوژیهای پیشرفته باید در دست این گروه قرار گیرد و سایر تکنولوژی‌هایی که در سطح پایین هستند و جزو تکنولوژیهای پیشرفته نیستند قابل واگذاری به کشورهای دیگر است.
وی افزود: امروز به سادگی کشورهایی در حال توسعه هستند نمی توانند به فناوری هایتک دسترسی پیدا کنند اما در این معرکه و در این ساختار قدرت در صحنه بین المللی باید بدانیم پیشرفت واقعی وقتی صورت می گیرد که ملت‌ها تلاش کنند این علوم را در خود پایدار کنند که این کلید توسعه کشورها در جهان امروز است.
رئیس مجلس شورای اسلامی در ادامه افزود: با واردات تکنولوژی کشورهای صاحب قدرت و علم نمی شود به تکنولوژیهای پیشرفته دست یافت باید در درون ملت‌ها علم و تکنولوژی رشد کند.
لاریجانی به تحریم‌ها علیه ایران بعد از انقلاب اسلامی از سوی غرب اشاره کرد و گفت: در ایران بعد از انقلاب غرب ایران را تحریم کرد و جرم ما این بود که ما یک پادشاه وابسته به غرب را سرنگون کردیم و یک نظام دموکراتیک در ایران به وجود آوردیم.
وی ادامه داد: در ایران تمامی بخش‌ها و سه قوه و تمام مسئولان کشور به وسیله مردم انتخاب می شوند و این نشان می دهد نظام جمهوری اسلامی ایران یک نظام کاملا دموکراتیک بعد از یک سلطه دیکتاتوری در ایران است.
لاریجانی با طرح این پرسش که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و برقراری یک نظام دموکراتیک غرب با ما چه کرد، گفت: غرب برخلاف تبلیغات وسیعی که می کند و می گوید ما از دموکراسی حمایت می کنیم در مقابل انقلاب اسلامی که یک نظام دموکراتیک است ایستادگی کرد و حتی پا را از این فراتر گذاشت و صدام را تهدید کرد تا به ایران حمله کند و از هیچ نوع تحریمی علیه ایران خودداری نکرد.
وی در ادامه افزود:برای مثال قراردادهای وسیعی در زمان رژیم گذشته غرب با ایران داشت که در زمینه ساخت نیروگاه اتمی بود که بعد از انقلاب این قرارداد را لغو کردند و قراردادهای بسیار دیگری نیز وجود داشت که لغو شد و غرب در صدد ایجاد محدودیت‌هایی از نظر تکنولوژی برای ایران به وجود آورد اما این محدودیت‌ها ایران را مجبور کرد تا نیازهای خود را از طریق تکیه بر دانش و تخصص خود تأمین کند و این خود عاملی برای توسعه ایران شد.
لاریجانی افزود: ایران در صنایع مختلف از جمله نفت و گاز، پتروشیمی، صنایع شیمیایی، فولاد، سیمان، ساختمان، صنایع دارویی و خودروسازی با تکیه بر دانش و متخصصان ایرانی رشد کرده است.
وی همچنین به تکنولوژیهای پیشرفته مثل وایو و نانوتکنولو‍ژی اشاره کرد و گفت: در صنعت IT سلول‌های بنیادی و هوافضا و تکنولوژی صلح‌آمیز هسته‌ای نیز به پیشرفت‌های قابل توجهی دست یافته ایم به طوری که توانستیم در چند سال گذشته ماهواره ایرانی را در مدار قرار دهیم و این نشان می دهد تحریم‌ها نه تنها ما را از رسیدن به تکنولوژیهای پیشرفته باز نداشته است بلکه این تحریم‌ها برای ما فرصتی بود که خود به تولید تکنولوژی اقدام کنیم.
لاریجانی به تکنولوژی هسته‌ای برای داروسازی و درمان اشاره کرد و گفت: در این زمینه هر چند سر و صدایی که غربی‌ها به وجود آوردند ولی ما بارها گفته ایم که با سلاح کشتار جمعی مخالف هستیم و رهبر انقلاب نیز آن را حرام اعلام کرده اند اما به این امر معتقد هستیم که دانش صلح‌آمیز هسته‌ای باید برای همه قابل دسترسی باشد چه دلیلی دارد که مسلمانان و کشورهای اسلامی از داشتن دانش‌های پیشرفته محروم باشند این یک زورگویی بین المللی است چرا باید برخی از تکنولوژی دانش هسته‌ای استفاده کنند اما وقتی یک کشور مسلمان بخواهد به این تکنولوژی دست یابد این هم سر و صدا راه می افتد.
وی ادامه داد: ما برای دستیابی به تکنولوژی صلح‌آمیز هسته‌ای تأکید داریم و در حال حاضر نیز از آن در زمینه‌های مختلف استفاده می کنیم و می توان گفت که یک حرکت بزرگ علمی و تکنولوژی در ایران به وجود آمده است.
لاریجانی در ادامه در جمع دانشجویان دانشگاه مختومقلی فراغی عشق‌آباد ترکمنستان گفت: امروز سیاست ایران بر گسترش روابط همه جانبه با همسایگان و کشورهای اسلامی است ما ملت و دولت ترکمنستان را کشور دوست و برادر خود می دانیم و آمادگی داریم در همه زمینه‌ها با این کشور کهن و این ملت مسلمان همکاری کنیم.
وی به دیدار خود با رئیس پارلمان ترکمنستان در روز گذشته اشاره کرد و گفت: دیروز در دیدار خود با رئیس پارلمان ترکمنستان آمادگی ایران را برای ارتباط بین دانشگاه‌های ترکمنستان و ایران اعلام کردیم.
لاریجانی ادامه داد: ما آمادگی داریم که دانشجویانی از ترکمنستان را در دانشگاه‌های ایران بپذیریم و از اساتید این دانشگاه‌ها می خواهیم با سفر به ایران با دوستان خود در دانشگاه‌های ایران آشنا شوند.
وی تأکید کرد: آمادگی داریم در انتقال تکنولوژی به دوستان ترکمن با گشاده دستی عمل نماییم چرا که ملت ترکمنستان برای ما بسیار عزیز هستند.
لاریجانی به توسعه ترکمنستان در این چند سال اشاره کرد و گفت: ترکمنستان در این سال‌ها حرکت توسعه‌ای خوبی داشته است به طوری که سطح روابط تجاری ترکمنستان با ایران سالانه 5 میلیارد دلار برآورد شده است و در این سفر زمینه‌های مختلف سطح همکاری‌ها را بالا بردیم و امیدواریم در سال‌های آتی سطح همکاری‌های دو کشور در سطوح تجاری به 10 میلیارد دلار افزایش یابد.
وی ادامه داد: مراکز علمی دو کشور به ویژه دانشگاه مختومقلی فراغی با نمایندگی فرهنگی ایران در عشق‌آباد در خصوص شرح دیوان کار علمی مشترکی را آغاز کنند و با جمع کردن متفکران در این زمینه به این مهم بپردازند.
لاریجانی افزود: اشعار مختومقلی نشان دهنده تأثیرپذیری این شاعر بزرگ از تفکر اصیل اسلامی با آن شیرینی زبان، وزانت مفاهیم و زلالی مفاهیم اشعار مختومقلی از آن جهت که او توانسته است از طریق ریشه‌ها، تلاوت حافظ، پند و اندرز سعدی، استحکام مولوی، وزانت نظامی و حماسه فردوسی را در کالبد و جان اشعار خود جانی تازه دهد لذا باید در شرح ادبیات شعر این شاعر مهم کاووش عمیقی صورت گیرد.
گفتنی است رئیس مجلس شورای اسلامی بعد از سخنرانی در دانشگاه مختومقلی فراغی عشق‌آباد از موزه ملی فرش ترکمنستان نیز بازدید کرد.