‌ناگفته‌هایی از ۷ دی ۸۸ ‌مردم اهواز

مردم خوزستان که به تعبیر امام راحل(ره) دین خود را به اسلام ادا کردند در ایام فتنه ۸۸ نیز با حضور به موقع و موثر خود توانستند پیشگام حرکتی موثر در دفاع از حرمت اهل بیت عصمت و طهارت و نظام اسلامی باشند.

کد خبر: ۳۹۵۵۱۹

تاریخ: ۰۷ دی ۱۳۹۶ - ۰۸:۰۷

صراط: قصه فتنه 88 واقعیتی تلخ، زخمی عمیق و روایتگر 8 ماه مظلومیت تام و تمام انقلاب است.

به گزارش تسنیم از اهواز، فتنه 88 از حساس‌ترین مقاطع انقلاب اسلامی است که دشمنان حقیقی نظام با پیچیده‌ترین ترفندها به خیمه انقلاب یورش برده بودند. یورش و تهاجمی از جنس نرم که ذهن ها و قلب ها را، اندیشه و اعتقادات را نشانه گرفته و باورها را سست و متزلزل ساخته بود.

فتنه ی که پادزهری جزء بصیرت ندارد و در آن دوران که دشمن روزبه روز جری تر شده و باوری را نشانه می گرفت و تصور می کرد ایران گرجستان است، عشق به حسین فتنه 88 را کور کرد. 6 دی 88 عزیزترین و بنیادی ترین باور ملت ایران به دست اشقیا و دیکتاتور مسلکان مورد هتاکی قرار گرفت و خیمه های عزاداری سوزانده شد.

7 دی ماه 88  ورق برگشت مردم خوزستان بلافاصله پس از بی حرمتی ها به عاشورای حسینی مردم خوزستان در کمتر از چند ساعت خودجوش به صحنه آمده و بصیرتی بی بدیل را جاودانه ساخته و فتنه گران را به زباله دان تاریخ فرستادند و سرآغازی شدند بر پایان 8 ماه لشکرکشی خیابانی.

در همین راستا، نشست فعالان سیاسی و فرهنگی اهواز به مناسب فرارسیدن 7 دی ماه سالگشت حضور بصیرت آفرین مردم اهواز در صحنه و خاموش کردن کوران فتنه 88 برگزار شد.

در این نشست که با عنوان «7 دی 88، تجلی بصیرت مردم خوزستان» برگزار شد، حجت الاسلام میلاد امینی موحد؛ فعال فرهنگی با اشاره به روحیه انقلاب و دین داری مردم خوزستان، اظهار داشت: خوزستان همواره در مسایل مرتبط با دیانت و پاسداری از روح انقلابی گری پیشتاز بوده است که تاریخ نمونه های زیادی از آن در سینه خود ثبت کرده است. از جهاد عشایر عرب تا رشادت‌های مردم خوزستان در دوران دفاع مقدس همه اینها گواهی زنده و شاهدی روشن بر دین مداری مردم خوزستان است.

عشق به اهل بیت در تار و پود مردم خوزستان تنیده شده

این فعال فرهنگی افزود: عشق اهل بیت در تاروپود زندگی اجتماعی مردم جاری است و حضور مردم در مسایل دینی مثل برپایی هزاران موکب برای عزاداران ابی عبدالله نشان می دهد باورهای دینی ریشه دار است.

حجت‌الاسلام امینی موحد گفت: 7 دی یکی از اتفاقات بزرگی بود که در اهواز رخ داد . فعالیت کاملاً مردم و خود جوش بود و هیچ متولی دولتی نداشت. وقتی در 6 دی فتنه گران به عاشورای حسینی یورش بردند مردم و جوانان انقلابی خوزستان به صورت خود جوش و کمتر از 24 ساعت احساس کردند که باید واکنش نشان دهند و جمع شدند و با وجود اینکه هیچ ابزار رسانه‌ای مثل امروز در اختیار نداشتند به واسطه شبکه گسترده و منسجم مذهبی جمع شدند و هزاران انقلابی برای اولین بار در سراسر استان این حرکت فتنه گران را محکوم کردند.

این فعال فرهنگی که در آن تجمع بصیرتی شاهد عینی بود در بیان برجستگی‌های حضور مردم بیان داشت: یکی از نکات جالب تجمع بصیرتی 7 دی مردم اهواز این بود که قرار بود ساعت 3 عصر در جلوی دادگستری خوزستان تجمع شروع شود و ما انتظار این همه جمعیت را نداشته ولی دیدیم خیل عظیمی از مردم قبل از ساعت 3 عصر حضور پیدا کردند و هیأت‌های مذهبی مداحی می‌کردند و اشعار مذهبی می‌خواندند. مثلاً یکی از هیأت‌هایی که یادمان رفته بود دعوت کنیم هم دیدیم در صف اول تجمع حضور دارد و سنج و دمام هیئت را آورده‌اند.

7دی نشانه بلوغ سیاسی مردم اهواز

این مستند ساز خوزستانی با اشاره به اثرات جانبی این حرکت بصیرتی مردم خوزستان اظهار داشت: این حرکت 7 دی اهواز در رفتار نمایندگان مجلس هم اثرگذاشته بود. آقای سودانی نماینده وقت اهواز می‌گفت این حرکت 7 دی مردم موثر بود و من حضور داشتم این باعث شد فردای آن روز یعنی 8 دی در مجلس نطق کرده و از رئیس مجلس خواستیم که راهپیمایی کنیم و آن روز نماینده‌های مجلس کفن پوش شده در خیابان های اطراف مجلس راهپیمایی کردند. 7 دی را می‌توان یکی از نشانه های بلوغ دینی جامعه دانست. بدون تعارف حضور مردم و حضور به هنگام مردم دینی این 8 ماه آشوب ها را خاموش کرد.

وی افزود: از برجستگی‌های دیگر 7 دی 88 اهواز می توان به حضور پرشور بانوان اشاره کرد . با اینکه 7 دی 88 جمعی از هیئتی‌ها می خواستند یک واکنشی نشان دهند و هیچ تدارک و برنامه ریزی خاصی صورت نگرفته بود و دعوتی نشده بود، ما دیدیم مردم از زن و مرد غیورانه سر ساعت حضور دارند که برای ما خیلی جالب بود.

حجت‌الاسلام امینی موحد گفت: کفن پوشی مردم در نوع خود جالب بود . دیدم در وسط تجمع عده‌ای مردم کفن پوشیده و شعارهای انقلابی سر می‌دهد که اصلا ما تصور این نوع حرکات را نداشتیم. یا می‌خواستیم چند پوستر برای آن روز آماده کنیم و جا و پولی نداشتیم که یکی از کانون های فرهنگی اهواز گفتند من آماده هستیم پوسترهای شما را به خاطر عشق به حسین (ع) رایگان منتشر کنم. حالا بماند که جنبش سبزی ها دو روز بعد شیشه های این کانون فرهنگی را با سنگ پایین آوردند!

این فعال فرهنگی بیان داشت: تجمع 7 دی 88 به برکت انسجامی بود که بین هیئت های مذهبی وجود داشت. این انسجام که محصول دور اندیشی آیت الله جزایری است توانست چشم فتنه را کور کند. حضور پرشور هیئات مذهبی، حجت الاسلام و المسلمین حاجتی و سخنرانی آتشین و انقلابی ایشان در محکومیت فتنه 88 برای همیشه طومار فتنه را در اهواز پیچید .

اسماعیل معنوی مستند ساز و فعال رسانه ای در این میزگرد اظهار داشت:  7 دی یک حرکت ماندگار است که باید پاس داشته شود و این قابل قبول نیست که پس از چندسال این حرکت عظیم را پاس نداشته و ستادی برای 7 دی تشکیل ندادیم.

وی گفت: ریشه 7 دی ریشه در علاقه‌های دینی و ارادت عمیق مردم به ائمه اطهار است. مردم خوزستان همواره طرفدار و حامی انقلاب بودند و مردم خوزستان در همه لحظه های حساس و نیاز خون دادند و جان فشانی کردند و به قول معروف دین خود را به اسلام ادا کرده است. 7 دی یک حقیقت برخاسته از بصیرت مردم اهواز است نباید به آن بی تفاوت بود

7 دی یک ظرفیت افتخار آمیز خوزستان است

معنوی با اظهار تاسف از نبود برنامه مدون برای پاسداری این روز بصیرتی در اهواز گفت:  متأسفانه حرکت 7 دی در اهواز جدی گرفته نشده است و 7 دی یک قطعه مثبت هویتی مردم اهواز است و از این فرصت استفاده نکردیم و لازم بود خیابانها به نام 7 دی نامگذاری شود. 7 دی یک ظرفیت افتخار آمیز خوزستان است و اگر در سایر استانها رخ می داد آنجا بهتر ارزش گزاری می شود.

معنوی به حضور پیران و کهنسالان در این برنامه اشاره کرد و گفت: وقتی اعتراض و تجمع شروع شد پیران در صف اول شعارهای انقلابی سر می دادند. 7 دی 88 اهواز نمونه کار آتش به اختیار تمیز و انقلابی بود که مردم به صحنه آمدند و منتظر بخشنامه های مسئولین نماندند.

در ادامه نشست ، اکبر بهاری فعال دانشجویی به شاخصه های ماندگاری حرکت 7 دی اشاره کرد و گفت: 7 دی یا 9 دی یک فرهنگ ناب و جریان زنده است و نباید گذر دوران سبب شود که این جریان ها به فراموشی سپرده شود.مسئولان باید این یوم الله که برخواسته از فطرت دینی ملت است را قدر دان باشند.

این فعال دانشجویی ادامه داد: 7 دی گزارشگر واقعیت دینی ملت ایران بود. 7 دی نشان داد ماهیت حقیقی ملت ایران با وجود تفاوت های قومیتی و فرهنگی عاشورا و مکتب کربلا است و در دنیای که امروز سکولاریزم مدعی پایان جهان است این خروش های دینی مدعی در رد گزارها های سکولاری است.

بهاری افزود: جریان بصیرتی برای پایان فتنه آمریکایی- اسرائیلی 88، جریانی هدفدار، مردمی، دینی، اعتراضی و موید حاکمیت بود.نیروی محرکه 7 دی اهواز ارزشهای دینی است. این نیرو عاشورا است که می بینیم می تواند فتنه کور و پیچیده 88 را خاتمه دهد.

حضور فعال دانشجویان در بصیرت بخشی به جامعه

این فعال دانشجویی اظهار داشت: 7 دی 88 از این منظر ارزشمند است که درآن دوران، در حالی که هجمه سنگین رسانه ها سبب شده بود ذهن ها به تشکیک بیافتند و چه بسا برخی انقلاب باوران دچار خطای محاسباتی شوند حضور مردم به همه این شبهات اتمام داد. واکنش مردم اهواز بلافاصله بعد 6 دی 88، بسیار در سطح کشور موثر بود و مردم را به صحنه دعوت کرد.

بهاری تصریح کرد: این حضور مردم در 7 دی بصیرت آفرین و آرامش بخش بود. در دانشگاه‌ها نیز دانشجویان و تشکل‌های انقلابی به عنوان افسران جنگ نرم حضوری موثری در معادلات بصیرتی داشتند.

مصطفی مروانی مداح  اهل بیت در ادامه نشست با اشاره به حضور تمام کننده مردم در 7 دی 88 در اهواز گفت: هتک حرمت عاشورای حسینی غیرت بچه هیئتی ها را جریحه دار کرده بود. 7 دی هر کسی اندک ارادتی به ارباب داشت آمده بود و این برای مردم پذیرفتنی نبود.

اهانت به عاشورا خون هیئتی‌ها را به جوش آورد

این مداح سرشناس خوزستانی درباره حوادث 7 دی در اهواز گفت: وقتی بچه هیئتی‌ها متوجه حوادث 6دی در تهران شدند بلافاصله قرار شد تجمع اعتراضی برگزار کنیم . ظهر روز 7 دی به من گفتند ساعت 3 عصر باید بیایی جلوی دادگستری اهواز و مداحی کنی! من هم اصلا آماده نبودم و نمی دانستم با چه سبکی باید حضور داشته باشم و اصلاً میزان حضور مردم چه کیفیتی دارد؟

مروانی مداح 7 دی 1388 ادامه داد: مردم همه مملو از خشم انقلابی بودند و خیلی ناراحت بودند و عظیم ترین داشته دینی آنها مورد خدشه قرار گرفته بود و بچه هیئتی‌ها که همیشه «یا لیتنا کنا معکم »  آرزو می‌کردند به صحنه آمده بودند. من هم حقیقتا نمی دانستم چه باید بخوانم و چه شعارهای را بگویم ولی همین که پشت تریبون قرار گرفتم  مردم شعر و سروده‌های انقلابی به دستم رساندند و شعارها مرتب آماده می شد.

این مداح انقلابی افزود: پایه گزار این حرکت بصیرتی در مردم مسلمان و هیئات مذهبی اهواز بودند و من پیشنهاد می کنم برای پاسداری از این حرکت ناب و بهنگام و بصیرت آفرین سالانه هیئات مذهبی با حضور همگانی برنامه و نشست برگزار کنند.