علي مطهري پروژه عبور از شهيد مطهري را كليد زد

علي مطهري: هاشمي مظلوم است...احمدي نژاد افراطي! عذرخواهي كن!

... مطهري ضمن سانسور تحركات بي سابقه حجه الاسلام والمسلمين هاشمي رفسنجاني پس از انتخابات اخير همچون نوشتن نامه بدون سلام به مقام معظم رهبري، تهديد رهبري به كودتاي خياباني، دستور به كودتا توسط همسرش، حمايت از سران بازداشت شده كودتاي ناكام اخير در نمازجمعه تهران، ملاقات با سران اغتشاشات 16 آذر (يك هفته قبل از اغتشاشات) و ... خاطرنشان كرد: البته بايد به آقاي هاشمي حق داد! چون در جريان انتخابات، ايشان مظلوم واقع شدند و اگرچه از آقاي احمدي‌نژاد انتظار عذرخواهي داشتند، اما چنين نشد!

کد خبر: ۳۸۳

تاریخ: ۲۲ آذر ۱۳۸۸ - ۱۸:۴۳

صراط- علي مطهري كه چند صباحي است گذشته خود را فراموش كرده براي چندمين بار ضمن حمله به دولت، رييس جمهور و دولت وي را متهم به افراطي گري كرد.

برادر زن رييس مجلس در مصاحبه اي با خبرگزاري اصلاح طلب "ايلنا" گفت: در حال حاضر افراطيون اصولگرا حاكم هستند و چون دولت در دست آنهاست، قدرت دارند. چراكه دولت مظهر قدرت است.

به گزارش صراط سخنران جلسات هفتگي انصار حزب الله – در ابتداي دهه 80 – افزود: البته من دولتمردان را گروهي مستقل مي‌دانم كه نه اصلاح‌طلب هستند و نه اصولگرا. بايد طرح عادلانه‌اي در اين زمينه ارائه شود و افرادي طرح‌هاي آشتي عادلانه را ارائه كنند كه واقعا به دنبال نزديك‌كردن اين دو طيف (اصولگرايان و اصلاح طلباني كه حجه الاسلام والمسلمين هاشمي را محور خود مي دانند!) باشند.
مطهري در پاسخ به سوالي كه به افشاگري اخير وزير اطلاعات در مورد هاشمي‌رفسنجاني اشاره داشت و طي آن گفته شده بود ”سخنان هاشمي هم راستا با سران فتنه است“، گفت: منظور وزير اطلاعات صحبت‌هاي اخير آقاي هاشمي بود كه از نظر ايشان منجر به تحريك به اعتراض در آستانه 16 آذر شد.
مطهري ضمن سانسور تحركات بي سابقه حجه الاسلام والمسلمين هاشمي رفسنجاني پس از انتخابات اخير همچون نوشتن نامه بدون سلام به رهبري، تهديد رهبري به كودتاي خياباني، دستور به كودتا توسط همسرش، حمايت از سران بازداشت شده فتنه ناكام اخير، ملاقات با سران اغتشاشات 16 آذر (يك هفته قبل از اغتشاشات) و ... خاطرنشان كرد: البته بايد به آقاي هاشمي حق داد! چون در جريان انتخابات، ايشان مظلوم واقع شدند و اگرچه از آقاي احمدي‌نژاد انتظار عذرخواهي داشتند، اما چنين نشد.
وي به استناد آيه‌اي از قرآن تاكيد كرد: هيچگاه مجاز نيستيم صدايمان را بلند كرده و دشنام بدهيم مگر آنكه حقي ضايع شده باشد. در حال حاضر نيز حق هاشمي ضايع شده است.
مطهري از تز منتقدان و دلسوزان انقلاب مبني بر حذف هاشمي از انقلاب خبر داد (!) و افزود: به نظر مي‌رسد افراطيون به جاي اجراي عدالت و ترميم دلخوري‌هاي گذشته، قصد عذرخواهي ندارد و در قالب پروژه‌اي به دنبال حذف هاشمي از انقلاب است.
البته وي با اعتراف به اينكه هاشمي هم آنچنان ساكت نبوده اصولگرايان را اينگونه تهديد كرد كه "دستان هاشمي نيز براي برخورد با آنها بسته نيست و متقابلا اقداماتي خواهد داشت!"
به گزارش صراط مطهري كه از ادبيات نه چندان مودبانه اي در مخاطبه با دولت احمدي نژاد استفاده مي كرد در پاسخ به اين سوال موذيانه ايلنا كه "آيا افراطيون تنها پروژه حذف هاشمي را در دستور كار خود دارد يا اينكه به دنبال حذف چهره‌هاي ديگري نيز هست؟" اظهار داشت: دولت، هاشمي را در راس مخالفان خود و صاحب قدرت مي‌داند، به همين دليل معتقد است اگر هاشمي را حذف كند راه براي "جولان دادنش" (!) باز مي‌شود، مضاف بر اينكه به اين ترتيب كسان ديگري كه زير سايه هاشمي هستند، خودبه‌خود تضعيف مي‌شوند.

گفتني است پدر فرد مذكور - كه هويت او مديون خوش نامي پدرش مي باشد - در كتاب "جاذبه و دافعه علي (ع)" مطالبي نوشته بود كه اظهارات اخير وي نشانگر بي اطلاعي يا خداي ناكرده خصومت پسر با پدر است. پدري كه حضرت امام (ره)‌ آثار او را بدون استثناء مفيد معرفي كرده بودند.
مرحوم شهيد مرتضي مطهري خطاب به افرادي چون علي مطهري مي نويسد:

انشعاب اسلامی از اينجا به وجود آمد كه يك دسته كه‏ فقط ظاهر را می‏نگريستند و ديدشان آنقدر تيز بين نبود و عمق نداشت كه باطن و حقيقت هر واقعه‏ای را نيز ببينند . ظاهر را می‏ديدند و در همه جا حمل به صحت می‏كردند . می‏گفتند عده‏ای از بزرگان‏ صحابه و پيرمردها و سابقه‏دارهای اسلام راهی را رفته‏اند و نمی‏توان گفت‏
اشتباه كرده‏اند . اما دسته ديگر كه اقليت بودند در همان هنگام می‏گفتند شخصيتها تا آن وقت پيش ما احترام دارند كه به حقيقت احترام بگذارند .
اما آنجا كه می‏بينيم اصول اسلامی به دست همين سابقه‏دارها پايمال می‏شود ، ديگر احترامی ندارند . ما طرفدار اصوليم نه طرفدار شخصيتها . تشيع با اين‏ روح به وجود آمده است . ما وقتی در تاريخ اسلام به سراغ سلمان فارسی و ابوذر غفاری و مقداد كندی‏ و عمار ياسر و امثال آنان می‏رويم و می‏خواهيم ببينيم چه چيز آنها را وادار كرد كه دور علی را بگيرند و اكثريت را رها كنند ؟ ، می‏بينيم آنها مردمی‏ بودند اصولی و اصول شناس ، هم ديندار و هم دين شناس . می‏گفتند ما نبايد درك و فكر خويش را به دست ديگران بسپريم و وقتی آنها اشتباه كردند ما نيز
اشتباه كنيم . و در حقيقت روح آنان روحی بود كه اصول و حقايق بر آن‏ حكومت می‏كرد نه اشخاص و شخصيتها !
ما الان كه علی و عمار و اويس قرنی و ديگران را با عايشه و زبير و طلحه‏ روبرو می‏بينيم ، مردد نمی‏شويم چون خيال می‏كنيم دسته دوم مردمی جنايت‏ سيما بودند يعنی آثار جنايت و خيانت از چهره‏شان هويدا بود و با نگاه به‏ قيافه‏ها و چهره‏های آنان حدس زده می‏شد كه اهل آتشند . اما اگر در آن زمان‏ می‏زيستيم و سوابق آنان را از نزديك می‏ديديم شايد از ترديد مصون‏ نمی‏مانديم
بايد حقشناس و باطل شناس باشی نه اشخاص و شخصيت شناس ، افراد را - خواه شخصيتهای بزرگ و خواه شخصيتهای كوچك - با حق مقايسه كنی .
اگر با آن منطبق شدند شخصيتشان را بپذيری و الا نه . در حقيقت، شيعه مولود يك بينش مخصوص و اهميت دادن به اصول اسلامی است نه به افراد و اشخاص منطق اكثريت اين بود كه راه بزرگان و مشايخ اينست و بزرگان اشتباه‏ نمی‏كنند و ما راه آنان را می‏رويم . منطق آن اقليت اين بود كه آنچه‏ اشتباه نمی‏كند حقيقت است بزرگان بايد خود را بر حقيقت تطبيق دهند .
از اينجا معلوم می‏شود چقدر فراوانند افرادی كه شعارشان شعار تشيع است‏ و اما روحشان روح تشيع نيست .
مسير تشيع همانند روح آن ، تشخيص حقيقت و تعقيب آن است و از بزرگترين اثرات آن جذب و دفع است. دفع و جذبی از سنخ جاذبه و دافعه علی ، زيرا شيعه يعنی‏ كُپيه‏ای از سيرتهای علی ، شيعه نيز بايد مانند علی دو نيروئی باشد .(1)
-------------
(1) : جاذبه و دافعه علي (ع) – ص 134 تا 137