حسن جعفری

مجازات بر مبنای ارزش های فرهنگی

کد خبر: ۱۷۵۸۵

تاریخ: ۰۸ اسفند ۱۳۸۹ - ۱۱:۳۳

صراط - قطار سریع السیر شرق  داستانی از نویسنده انگلیسی آگاتا کریستی است که به یکی از ماجراهای هرکول  پوارو  می پردازد در این داستان مردی در قطار به قتل  می رسد که پوارو در بررسی پرونده اش  به ماجرای کودک ربائی  و سپس قتل کودک ربوده شده توسط مقتول بعد از اخذ پول می رسد. قتل کودک گروگان  منجر به از هم پاشیدن  خانواده اش می گردد پدر خودکشی می کند  و مادر به بیمارستان روانی انتقال می یابد  و کل فامیل از این  واقعه تاثیر منفی می یابد.
نتیجه تحقیق های پوارو در قطار  سریع السیر شرق به آنجا می انجامد که دو گزینه برای قتل گروگان گیر متصور خواهد بود یا قاتل بعد از کشتن در ایستگاه بعدی پیاده شده است و یا آنکه 12 نفر از منصوبین  کودک ربوده شده  به طور جمعی  قتل را انجام داده اند و  هرکول پوارو با تدبیر خاص و تعمق  فرض اول را فرض صحیح می پندارد و به تلویح  کشتن مرد گروگان گیر را  صحیح می انگارد.

***
سال گذشته یکی از افراد ایرانی به اصطلاح حقوق بشرچی در مصاحبه با بی بی سی  در ارتباط با وضعیت حقوق بشر می گوید  امکان دفاع از حقوق  هم جنس بازان در ایران  به واسطه دیدگاه های  عمومی  فعلا مقدور نیست .  برایم   نحوه بیان این جمله بسیار جالب بود  یعنی اگر یک ایرانی به  دفاع از حقوق همجنس بازان به پردازد  با مشکلاتی مواجه  می گردد که نمی تواند از پس آنها  برآید ؛ هیچ برادر یا خواهری  اجازه  نمیدهد که  مدافع هم جنس بازان با  بچه او بازی کند  و این در کل فامیل  و آشنا تسری  می یابد و همه جامعه به سادگی در مقابل فرد  می ایستند.

***
چند سال قبل وقتی فیلم کوهستان بروک بک  در عرصه سینما عرضه شود  فیلمی که علیرغم تمجید نشریات نارنجی کشور مان  مورد سوال  سرمقاله نویس نیویورک تایمز قرار گرفته  بود  که می پرسید راستی چه کسی قبول  می کند که این پسره دامادش باشد  هر چند که همجنس گرائی وی احتمالا فقط در فیلم بود؟
***
دو سال  پیش سیمای جمهوری اسلامی فیلمی تکراری  را  از زندگی یک قاچاقچی  مواد  مخدر  ، یک  مامور مبارزه با مصرف  مواد مخدر  و  یک پاکستانی اسیر در دست  مافیای  قاچاق نشان  می داد. مرد ی که خود مامور مبارزه با  مواد مخدر بود  در استیصال ناشی از  اعتیاد دخترش باقی مانده بود  و او را برای  وادار ساختن به ترک اعتیاد  مورد ضرب و شتم  قرار  می داد.

***
گلایه مردم در سال های  اخیر از کم رنگ شدن یا حداقل کم صدا شدن   مبارزه با قاچاق چیان مواد  مخدر در داخل کشور   و یا  مافیای بین المللی آن بود! و حتی این اعتراض به کم صدا بودن  مبارزه با قاچاقچی  ها   موجب نارضایتی  های عمومی نیز شده بود. گزارش روزنامه ها از  کوتاه شدن زمان  لازم برای دسترسی  به  مواد در اغلب نقاط کشور  می داد و....
***
حقوق انسان  ها  توام با ارزش های فرهنگی آنها تعیین  می شود ، هر جامعه حقوق  و ارزش های انسانی خود را دارد ؛هنوز برای رسیدن به فرهنگ جهانی فاصله ها  و تعبیر های  بسیار  است و اینکه آیا  همه رفتار  واحد را خواهند  پذیرفت  و یا رفتار دیکته شده و فرهنگ فرمایشی  صاحبان قدرت جهانی مورد پذیرش  سایر جوامع  خواهد بود؟
ما  حاضر به از دست  دادن  فرهنگ خود نیستیم  و  هرگز حاضر به بیگانه شدن با خودمان نخواهیم بود! آنچنانکه  اعتراض  مردمی  به یک نمایش نامه و یا  اجرای یک قطعه  موسیقی با رهبری مطرب ها ی فاقد فرهنگ  و یا یک فیلم سینمائی دور از منطق های اجتماع  موجب رد و باعث عدم  پذیرش آن می شود .
ما برای حفظ  و صیانت از ارزش های مان روش  خودمان را داریم! که ریشه در باورها و اعتقادات دینی دارد.
این  باور ها تفکراتی عجیب نیستند  مجازات متجاوز به عنف ؛ مجازات  متعدیان به جوانان ؛ مجازات  سودا گران مرگ و مجازات  قاتلین مردم  در تمام جهان تقریبا شبیه به هم است  که ریشه در ادیان الهی دارد .
اخیرا  دشمنان مردم ما  اعلام می دارند که مصرف طناب در زندان های ایران افزایش یافته است آنها  به مجازات مجرمین  در جامعه ما اعتراض دارند و برای این کار  بی خبر از ارزش های  والای جامعه ما حتی حاضر به دفاع از  اراذل و  اوباش  از انواع  مختلف آن شده اند.
آگاتا کریستی به عنوان  داستان نویسی که نمودی از  فرهنگ مغرب زمین است  کشتن  یک قاتل را تائید می کند؛ روزنامه نگار نیویورک تایمز مشمئز کننده بودن  همجنس بازی  و حتی هنرپیشه آنرا اعلان می دارد ؛ مجازات قتل  همچنان در ایالات متحده با صندلی الکتریکی پاسخ داده  می شود و فیلم هالیوودی  پر از تکرار  کشته شدن اعضای مافیای مواد مخدر بدست پلیس . مردم عادی ستم دیده  است  و طوری که کشتار و به قتل رسانیدن قاچاقچی ها هیچ گونه ناپسند شمرده نمی شوند  .
قدرتمندان  و صاحبان رسانه می خواهند تا با سو تعبیر  و بستن چشمان مخاطب  و ایجاد پرو پاگاندا نمای دیگری از مجازات در جامعه ما را در جنگ نرم بسیار خشن  خود ارائه نمایند.
اما مجازات  در جامعه ما هیچ گونه مغایرت  و تنافری با ارزش های انسانی تعریف شده  در فرهنگ  و ادبیات کلاسیک جهان   ندارد ، بدین علت است که  کمترین بازخورد منفی از سوی مردمی  دیده نمی شود که  هر روز شاهد اعمال آن در مورد مجرمین  و متعرضین به  نوامیس مردم ، جامعه و بشریت هستند.