حجت‌الاسلام طائب:

خون‌های زیادی به گردن سران فتنه است

استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه ایجاد ناامنی یکی از مصادیق بارز محاربه است، گفت:موسوی و کروبی فرمان محاربه را صادر کردندو خودشان با تحرکاتی که داشتند ناامنی‌هایی را ایجاد کردند.

کد خبر: ۱۴۳۸۱۵

تاریخ: ۲۹ آبان ۱۳۹۲ - ۱۳:۰۷

صراط: حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی طائب رئیس قرارگاه عمار اظهار داشت: همین که رسانه‌های ضدانقلاب به دنبال رفع حصر هستند، ثابت می‌کند که آقایان موسوی و کروبی تحرکات مجرمانه داشتند و به نوعی حرکت کردند که مطلوب جریانات ضداسلام و ضدمردم ما بوده است.

وی با تأکید بر اینکه حرکت آقای موسوی و کروبی از نظر مبانی قضایی بسیار روشن و واضح است، اظهار داشت: ما برای اثبات یک جرم یا نیاز به شاهد داریم یا نیاز به اقرار مجرم داریم که در رابطه با جرم این دو نفر هم شاهد و هم اقرار(اعترافات متهمان فتنه در دادگاه‌های 88) وجود دارد. البته نه تنها دو شاهد بلکه میلیون‌ها شاهد وجود دارد که به جرم آقای موسوی و کروبی شهادت می‌دهند.

رئیس قرارگاه عمار با بیان اینکه جرم‌های آقای موسوی و کروبی فقظ شاهد داخلی ندارد بلکه مومنین در سراسر جهان از طریق رسانه‌ها شاهد مجرم بودن آنها بودند تصریح کرد: ضربه‌ای که آقای موسوی و کروبی به اسلام و روحیه مسلمانان زده‌اند مسئله‌ای است که مسلمان‌های بیرون از دایره جمهوری اسلامی این موضوع را درک و لمس کردندو بسیاری از اهل قلم در سایر کشورها در مورد جرم این آقایان مطلب نوشتند.

حجت‌الاسلام مهدی طائب با بیان اینکه از نظر محکمه جرم آقای موسوی و کروبی دارای شهود فراوان است، اظهار داشت: این آقایان حادثه عاشورا  و مجرم‌های آن حادثه را تایید کردند و اقرار کردند که ما چنین کارهایی را انجام دادیم، بنابراین دادگاه برای محاکمه این آقایان مسئله‌ای کم ندارد.

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به آیه "إِنَّمَا جَزَاء الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَیَسْعَوْنَ فِی الأَرْضِ فَسَادًا أَن یُقَتَّلُواْ أَوْ یُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ یُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیَا وَلَهُمْ فِی الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ" خاطر نشان کرد: این تشخیص دادگاه است که آیا این اشخاص اعدام، نفی بلد و یا... باشند ولی الان حداقل مجازاتی که برای آنها می‌توان متصور بود همین محدودیت در خانه است و باید همه دقت داشته باشند که رأفت اسلامی تاکنون شامل حال این آقایان شده است.

وی با بیان اینکه رأفت اسلامی نظام در رابطه با این آقایان در دو بحث مورد بررسی قرار می‌گیرد، تصریح کرد: یک بحث از رأفت اسلامی این است که نظام این آقایان را اعدام نکرد و یک بحث این است که حصر خانگی باعث می‌شود که از توطئه‌های دشمنان در رابطه با جمهوری اسلامی و نظام اسلامی جلوگیری می‌کند.

رئیس قرارگاه عمار خاطر نشان کرد: این آقایان برای کسانی کار کردند که هیچگونه عاطفه و یا تعهدی ندارند، همین که منافع خودشان به خطر می‌افتد مأمور و سرسپرده‌ترین آدم خودشان را از سر راه برمی‌دارند. بنابراین اگر اینها از حصر خانگی آزاد شوند به احتمال قریب به یقین توسط کسانی که روزی آنها را برای فتنه پشتیبانی می‌کردند، همان‌ها برای اینکه نظام اسلامی و مسلمانان و اسلام را بدنام کنند، این آقایان را سر به نیست کرده و بگویند افراد رادیکال تندرو این کار را انجام دادند.

حجت‌الاسلام مهدی طائب اضافه کرد: به هر حال نگه داشتن کروبی و موسوی در حصر به نوعی جلوگیری از کشته شدن آنها توسط کسانی است که روزی از حرکت آنها پشتیبانی کردند. بنابراین آنها باید شاکر نظام اسلامی و دستگاه قضایی باشند که اینگونه آنها را حفاظت می‌کنند.

این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه اگر کسی در خیابان داد بزند و برای مردم ایجاد ناامنی کند یکی از مصادیق روشن محاربه است، اظهار داشت: آقای موسوی و کروبی با فراخوان‌های متعدد در خیابان‌ها ناامنی ایجاد کردند و پاکترین انسان‌ها را به شهادت رساندند و آتش زدند. این مصداق بارز محاربه است، زیرا اینها فرمان محاربه را صادر کردندو خودشان با تحرکاتی که داشتند ناامنی‌هایی را ایجاد کردند و در ناامنی‌ها حضور پیدا کردند.

وی افزود: بنابراین با توجه به مواردی که مطرح شد اینها مصادیق محاربه است زیرا اینها آمرین قتل بودند که در بعضی جاها تایید رفتاری و بعضی جاها تایید سکوتی داشتند. به عنوان مثال بعد از حادثه روز عاشورا آنهایی که در روز عاشورا آمدند و تهدید و ارعاب کردند، محاربه آنها محرز بود ولی آقای موسوی و کروبی با تأیید محاربین روز عاشورا ثابت کردند که آمرین محاربه بودند و در این محاربه مشارکت کردند.

حجت‌الاسلام طائب با اشاره به آیه " إِنَّمَا جَزَاء الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَیَسْعَوْنَ فِی الأَرْضِ فَسَادًا أَن یُقَتَّلُواْ أَوْ یُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ یُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیَا وَلَهُمْ فِی الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ" گفت: محاربه از مصادیق مفسدفی‌الارض است. مفسدفی‌الارض گاهی ساعی در فساد نیست ولی محارب همواره برای فساد تلاش می‌کند.